|
在农村，不仅逢年过节祭祀，人们在坟上祭奠先人的时候，首先都要祭“后土神”，“后土神”即土地爷，因为祭“后土”的位置都在坟丘后边（有的方位是左边或右边），故称“后土”。后土在风水上称在龙神，也有称土地公的。 阴宅风水上称之为护穴龙神或护穴土地公，后土原是总司土地的主神,与苍天对举,民间称“皇天后土”。历代帝王祭祀后土的后土祠，是国祭土地之神的肇始之地。在古代人们祭祀后土的习俗中,后土逐渐衍生出了土地神、后土皇地祗等称谓。汉代时，人们称土地神为“地母”或“地媪”。 唐代以后，根据天阳地阴的传统观念，民间塑造了女性的土地神像，称“土地娘娘”。今天土地神根据其神职不同，性别也有所不同。如管阳宅平安的门口土地神多为男性，而管人丁的村口土地神则被人们塑造称夫妇，即土地公与土地婆。 所以后土神即为土地神，后土碑也就是土地神的石碑，古时民间，安葬死人建造坟墓时，都会在每座坟墓同向左侧置“土地之神”或“福神”，勒石竖牌，像配置一座小坟一样。这种石竖牌神位就被人们称为“后土”。这种在阴宅的竖起供奉土地神位的石碑除了上面写有“后土”二字，有的还会刻有碑文。而土地神的碑名在古时封建社会常因墓主人的身份而异，如平民称“后土”，士大夫称“后土神”或“后土之神”。如位于惠安县埔兜山的宋朝宗室后裔的阴宅，其碑名为“土地神”三字，后来一般都是在丧葬的阴宅才树立后土碑。 其在风水的作用：挡煞护穴：穴位处受砂冲水射等煞，用罗经格定方位，在其处择吉立一后土，后土碑（比墓碑低小）刻写“本山护穴后土龙神位”，可化煞为权登将台。后土实际上是墓的铺星，让墓不孤独有助，让后代的子孙也不孤独，一般群体坟地不用立后土，其它坟地可立，如下： 子山：后土立乾。丑土：后土立甲。壬山：后土立戍。艮土：后土立卯。 癸山：后土立亥。寅山：后土立乙。甲山：后土立丑。辰山：后土立丙。 卯山：后土立艮。巽山：后土立午。乙山：后土立寅。巳山：后土立丁。 丙山：后土立辰。未山：后土立庚。午山：后土立巽。坤山：后土立酉。 丁山：后土立巳。申山：后土立辛。庚山：后土立未。戍山：后土立壬。 酉山：后土立坤。乾山：后土立子。辛山：后土立申。亥山：后土立癸。 歌诀：乾甲二山从已头，子癸申辰须寻猴(申) , 申县丙山亥上起，震卵咳未寅流离，午寅王戌从丁起，霖辛二位坤中求I兑西丁已丑声首，坤乙山于为头。乾甲二山从巳”字起“福德,顺行二 四山.以吉方位为“福德位。二十四山福德位
1福德2.点疾:3进财，4长病，5诉讼，6官爵，7.官贵，8自吊,9.旺庄10、兴福11法场12颜狂;13.口舌，14财源15.生旺，16哭泣，17環穿，18、大富，19、少亡,20.淫乱21婚姻，22、 欢乐,23.败绝,24兴福。 坟墓放水吉位三合派与其它门派都是水从天干四维流出为吉，地支流去凶，本门的放水法是用先天八卦与后天八卦对倒局来放水。例如先天坎卦，水放后天坎卦，或后天坎卦放先天坎卦水出为吉。 子山：放水坤、庚。丑山：放水乾、乙。壬山：放水坤、庚。艮山：放水乾、甲。癸山：放水坤、辛。寅山：放水乾、甲。甲山：放水艮、丙。辰山：放水坤、庚。卯山：放水艮、丁。巽山：放水坤、庚。乙山：放水艮、丁。巳山：放水坤、辛。丙山：放水乾、甲。未山：放水巽、癸。午山：放水乾、甲。坤山：放水巽、壬。丁山：放水乾、乙。申山：放水巽、壬。庚山：放水巽、壬。戌山：放水艮、丙。酉山：放水巽、癸。乾山：放水艮、丙。辛山：放水巽、癸。亥山：放水艮、丙。
以上放水法，主要作用是让家中的财聚而不散。流到地支上出水为散财，阳宅的放水也同阴宅一样的道理。 | 
发表于 2024-3-24 22:10:06
