梅花易数，又称梅花心易。相传是北宋大儒易学家邵雍所著（邵雍，字尧夫；宋哲宗赐谥康节，又称邵康节）。相传有一天邵雍观梅时，偶然见两只麻雀在枝头上争吵，后又见此二雀忽然争枝坠地，邵雍看到此种现象，即运用其心经易数，认为不动不占，不因事不占，今见二雀无故争枝坠地，怪哉！因觉有事而占之，断曰：明日当会有一邻女来攀折梅花，园丁不知而逐之，邻女惊恐自梅树跌下，伤到大腿。事后果然应验。后之学者因认为此卦例特殊，竟能断出与卦题不相干之事情来，为别种占法所不及，才将此种断法命名为“梅花易数”。据说邵雍运用此法每卦必中，屡试不爽。
梅花易数可以依据声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物为象，作为预测其发展趋势的方法，从而可洞悉其先机达到百占百应的效果。
梅花易数起卦固然简便迅速，但断卦需多积累经验，才可屡试不爽。所谓运用之妙，存乎一心，便是此理。
学梅花易，先从基础讲起。
易理
易有三“易”：连山（夏），归藏（商），周易（周）。
易有三圣：伏羲氏画卦，周文王演卦，孔夫子赞易。
易有三“义”：简易、变易、不易。简易是方法，大道至简至易；变易是现象，相时而变通；不易是规律，不变应对万变。
易有“三宝”：象、数、理。象，卦象、爻象、干支类象，无象无易，归易于象；数，先天之数、后天之数、河洛数理、干支序数，有象就有数，有数就有象，象数水乳不分；理，万物之理。
易有“三灵”：阴阳对应统一，五行生克制化，天人合一。
学易方法：“未学易，先学筮”（民国易学大师尚秉和）。易经本来就是一本占卜的书，由象数入手，去彻悟博大深邃的易理。
学易态度：“玩索而有得”（孔子）。玩是一种轻松的心态流露，玩是一种活泼的研究方法，玩是一种超然物外的达观，玩是一种平和自然的情趣。高推圣境常常作茧自缚，故弄玄虚往往咎由自取。
八卦系统
八卦画法：
乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。
先天
八卦图分为先天八卦图和后天八卦图两种，相传先天八卦图是伏羲氏所创，后天八卦图是周文王所创。
后天
先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。
八卦图中蕴含玄机：
[1]先天八卦图主要研究农时生产，后天八卦图研究人事吉凶；
[2]先天八卦图的“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射”主要用于风水化解，后天八卦图在诸多术数体系中占据举足轻重的位置；
[3]梅花易数的预测中，主要使用先天八卦数和后天八卦图进行组合，其中的原因是，先天八卦图是一个宇宙球性模拟系统，后天八卦图是现象界的一种平面建构。
八卦阴阳：四阴卦坤兑离巽；四阳卦乾艮坎震。
八卦卦象：乾为天、兑为泽、离为水、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地。
八卦性情：乾健坤柔，震动巽入，兑悦艮止，离丽坎陷。
八卦五行：乾兑属金、坎属水、震巽属木、离属火、坤艮属土。八卦四季：春是震卦；夏是离卦；秋是兑卦；冬是坎卦。
八卦人品：
[1]乾：气质高，有品位，不卑陋。内心难有恐危之意，表面甚刚强。有仁心而正大，所以可以立在众人之上，进至高贵之地，因此不宜操贱业。春冬吉夏有病。 [2]兑：性质柔和，但事物无纪律，有才而不能成大事，常多变化而劳苦。虽无恶心，自立极困难，逢夏必败。 [3]离：有才而有人和，聪明而擅长文字，但事物容易移换，难以成遂。又颇短虑，有破财之虑，冬日不宜。 [4]震：性质刚强，有立在人上头的方量。多智勇而无恶心，但短虑而心不定，胸中思虑不断，春夏颇宜，秋冬不佳。 [5]巽：顺而有人和，礼让亦厚，对物颇灵巧，能受人爱，但因心急而容易败事。宜做上位之人，不宜做下位之人。春夏颇宜，秋日便不佳。 [6]坎：性质有实意而宽柔，但从小有病，母亲的缘份很薄。无论做何事，都是一样的辛苦艰难，到后来才会成遂。居所不定，到远方去可以与人亲近。亲族之力薄，他人之力强，夏天不宜。 [7]艮：性质阴气而无人和，有高出人上之意。顽固而人所不能容，是全看不出其心事的人。春冬不宜，夏秋佳。公众号，中国风水研究会。 [8]坤：性质顺良，对事物能镇静，又有福禄，但是很忙碌劳苦。人家托他的事，不会拒绝，但有吝啬之象。子孙虽多，常有劳苦。
八卦病症： [1]乾：气而思虑，肺脏有热，大肠有邪气。胸病心闷，且有血胃等事。 [2]兑：发病在肺，心气劳而无力。有下痢，又有水气，女子月经不顺。 [3]离：心脏太疲劳，因此形成为湿毒外症等，血液循环亦不妥善。 [4]震：在肝脏，有焦急而烦心之象。胆有邪气而血升，或腰下有病。 [5]巽：气血太虚，头面重，下面轻。热有往来，女子有子宫病。 [6]坎：在肾脏，又膀胱有邪热，又耳朵牙齿发痛。妇人为赤白带病，但有肩痛或腰痛。 [7]艮：气血循环不佳，各处发痛，又有热。妇人的产前、产后症。 [8]坤：是脾胃病。又有多劳苦而损伤者，大半是老衰病及口中外症等。八卦类象：八卦有本象、广象、参象、逸象、意象、镜象
学习梅花，首当其冲要掌握《八卦万物类象》。
干支系统
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
单数为阳：甲（木）丙（火）戊（土）庚（金）壬（水）；双数为阴：乙（木）丁（火）己（土）辛（金）癸（水）。十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
单数为阳：子（水）寅（木）辰（土）午（火）申（金）戌（土）；双数为阴：丑（土）卯（木）巳（火）未（土）酉（金）亥（水）。
地支方位：寅卯辰三会东方木；巳午未三会南方火；申酉戌三会西方金；亥子丑三会北方水。
地支生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
地支三合：亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局。（辰戌丑未全作土局）
地支六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。
地支六害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
地支六冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。
地支三刑：丑戌未三刑，寅巳申三刑，子卯相刑，辰午酉亥自刑。
阴阳五行
【阴阳】太极生两仪，即是阴阳，阴阳变四象，即成五行，五行又分干支。这里的每一步划分都是太极生两仪的表现，我们必须明白每一个步骤的变化含意。太极即是混沌之时，阴阳不分，阴阳两仪的出现，是事物变化的第一步。阴阳是一切预测的根源，我们就必须了解阴阳的性质。
阴阳具有四大要素“阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根”，这四句话是一切预测的根源。
【五行】水火木金土，合称五行。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：金克木，水克火，木克土，火克金，土克水。
起卦
1、年月日时起卦 以年月日数之和除以8，余数为上卦；以年月日时数之和除以8，余数为下卦；以年月日时数之和除以6，余数取动爻。
2、直接以先天数起卦
这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意报几个数，即可得卦。
把数视为先天卦数（乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8）。有时还结合时辰数（子1丑2……）起卦。
a、1数成卦：以该数为上卦，时辰数为下卦，两卦数之和除以6余数为动爻。
b、2数成卦：当有人求测时，让来人随意说出两个数，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。然后第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻。
c、3数成卦：例如叫来人随意报3个数字，或随意翻开一本书连续3次，得到3个页码。还可以在自已心中这样（如上面方法）随意的自已报3个数来快速的起卦，这即是数由心生，卦由心起。然后以第一个数为上卦、第二个数为下卦，3数之和除以6余数为动爻。
例如来人报３８６，即可马上起成火地晋，３＋８＋６＝１７除６＝５爻动。例如随意翻开一本书看到１２３张，再随意翻到２３１张，再随意翻到２４２张，每页只取尾数（１２３页取３为上卦，２３１页取１为下卦，242页只取尾数2，３＋１＋２＝６爻动），于是马上就能起成火天大有６爻动，
d、4数以上成卦：取后三位数起卦。
3、直接以天地数（纳甲数）起卦
把数视为天地数，与纳甲数相同，这是九宫八卦掌的起卦法。直接把日、时干支变成数纳入卦中（日用天干，时用地支），直接以天地数（纳甲数）得到对应的卦。也有人把报数当作天地数起卦，有待探讨。
天地数（纳甲数）：123456789十 对应八卦：乾坤艮兑坎离震巽乾坤
对应天干（八卦纳甲）：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 天干卦象（八卦纳甲）：甲壬为乾，乙癸为坤，丙艮、丁兑、戊坎、己离、庚震、辛巽
八卦纳支法一：直接按照罗盘24山上，各地支所在八卦宫位。（奇门如此纳支，但奇门纳干是以洛书九星顺序飞布）。对应如下：
坎 艮 震 巽 离 坤 兑 乾 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
八卦纳支法二：按照地支顺序1－12，数除以8余数为先天卦数（不按纳甲数）。这是个土办法，但是不但符合卦理、数理，也符合五行分布。对应表如下：
123456789101112 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 乾兑离震巽坎艮坤乾兑离震
例1：壬日子时刘基为明太祖射覆烧饼歌，得水天需之泽天夬卦。因而根据卦象断曰：半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也。开示果然。起卦解：壬日，乾纳甲壬，故下卦为乾。子时坎宫，故上卦为坎。得水天需卦。壬9数、子1数，故动爻为10除以6余4，四爻动，变泽天夬。
4、后天象位起卦法
以物或人所取之象为上卦（八卦万物所属卦象为上卦），以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6余数为动爻。这种方法经常使用。
例1：老人有忧色占：巳丑日卯时，邵康节先生正在经行，看见一位老人往东南方走，面带忧愁。邵康节就问这位老人为什么忧愁，那位老人回答说：没有！;邵先生很奇怪，于是就卜卦，告诉那位老人说：;您这五天以内，务必要小心，恐怕有大灾祸会发生在您身上！果然，在第五天这位老先生因为去喝喜酒，被鱼骨头哽在喉咙而一命呜呼。解：老人为乾，往东南走为巽，得天风姤。天1风5卯时4，和为10，故4爻动，变重巽。主卦天风逅变重巽。断五日内谨慎出入。
例2：某年冬季辰时，单位办公室一女士来上班，拿着一个红色的防雨绸提兜〔绸布做的包〕，里面装着一个东西，兜口系着，进屋后将兜放在了暖气上。我当时好奇，想知道里面是何物。以红色兜为上卦为离；以兜放的方位为东面，下卦为震。上卦数3＋下卦数4＋辰时数5=12除以6余6，6爻动。得火雷噬嗑卦之震为雷卦。
5、人物动作起卦法 基本上是观看到任一象数即速起成卦。其种种方法在各种《梅花易数》中皆有说明。看到了就确定下来，这是关健。
关于取动爻的方法，可以时辰数加上下卦数起动爻。甚至任意看外应起动爻（如３人进门动爻为三，看见酉即起４爻动（酉为１０）、甚至任意自已心中报数起动爻，任意看当时的分钟起动爻等等。
例1：例如看见一位中年妇女走过，这时就可以以中年妇女为离卦起成上卦，行走是足、是震卦，故可取震卦为下卦。动爻一念之间可得，或从时辰求得。
6、按声音起卦
凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。
若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。
例：借物占。有一年的冬天，大约是在晚上六点左右，邵康节先生听到有人敲门，首先敲了一下，接著又连续敲了五声。说要借东西。邵康节请他不要讲出所借物品的名称，叫他的儿子先看看是借什么。儿子说：所借的东西，有木质也有金属，而且木质部份较长，金属部份较短。我猜大概是借锄头吧！邵康节说：东西的质料你算对了，可是名称不对。这么晚了，借锄头有什么用处，应该借斧头才对！
解：1声乾，5声巽，1＋5+酉时10=16，动爻4，卦得天风姤，互为重乾，变卦重巽风，变互火泽睽。体木用金，变卦2木，互卦2金，木短金沉，木得冬季水生，长一点。斧头也。
7、按字起卦法
A、单字，按上下、左右、内外，拆成2部分，各数其笔划数，定为上下卦。总笔画数除以6为动爻。
B、2字，也可按两字笔划数分别作上下卦。总笔划数除以6为动爻。
C、字少时，可以把字截为前后两部分，前面的要少于或等于后面的字数。汇总前面字的笔划数为上卦、后面字的笔划数为下卦。总笔划数除以6为动爻。
D、字多时，可用字数起卦。可以取字的总数，参考报一个数起卦的方法；也可以把字从中间截为两部分，按两部分的字数起卦，只用尾数。邵康节先生甚至加入了字的音律起卦。
例：动静占。某人问邵康节先生说：今日动静如何？邵先生就利用他所问的这六个字来排卦，就告诉他：今晚有人请客，有酒、有鸡、还有黍！
解：将客人今日所问的今日动静如何这六个字进行占卦。用平均分配的今日动三个字作为上卦，今字平声为1数，日字入声4数，动字去声为3数，共为8数，卦象为坤卦，作为上卦。以静如何三个字来确定下卦。静字去声为3数，如字平声为1数，何字平声为1数，三个数的和是5，对应巽卦，作为下卦。又用8、5相加得数为13，13除以6余数为1，则初爻动。则得本卦为地风升，初爻动变成地天泰。
地风升中间四爻互体出现震，兑卦。因此，对客人说：今晚有人来请吃饭，客人不多，吃酒不醉，饭菜也不多。到了晚上，果然应验。析卦：占断的理由是：地风升卦的升字有登阶的意义，互卦中出现了震兑卦，有东席西席的区别，卦中兑的卦象为口，坤的卦象为腹，作为口腹的事情，因此知道今晚有人来请吃客。人不多的根据，在于坤卦的土独立存在，没有同类的卦气。酒不醉的根据是卦中没有坎水。味止鸡黍的根据是因为坤卦仅仅为黍稷。总之，升卦在这里没有相生的卦气，所以知道酒不多，饭菜也不多。
8、丈尺寸起卦 凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。
9、起卦加数法 按年月日时起卦，一个时辰之内，只有某一特定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来一问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。
为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。
飞宫小奇门用十二支竹签代表十二时辰，令来占问者随手抽出一支定时辰，也是此理。
10、面相起卦法
面容起卦法是奇门八卦的一种秘诀，不轻易授予他人，因此从来「易经」的书上都无记载。这个方法，是凭着人的脸上所显示的特征起卦。
首先将脸上的每一个部份，来安上八卦的六爻，男女一样：初爻在下巴，二爻在嘴巴，三爻在鼻下部〈人中位〉，四爻在鼻子，五爻在眼睛，上爻在前额。
其次要起出基本卦，男性以代表阳的乾卦为基本卦。女性以代表阴的坤为基本卦。
然后，捕捉基本卦得变爻以显出最终要用的卦象。凭直觉以对方脸上所现的各部位的特征，来决定爻变。如看到眼睛有血丝或害眼疾，可把眼睛的部位（五爻）阴阳改变。如此类推。有几个部位异常就改变相应几个爻的阴阳。就要用的卦象了。
得出卦象后，上下卦数之和加时辰数，总和除以6余数为动爻。
11、面相起卦法
以此人身份八卦类项为上卦（如老男为乾卦），以其人脸面上分出八卦宫位，某部位出现异变（如一个疤痕、一个黑痣、眼圈发黑、唇发紫等）则以此部位所在宫位之卦为下卦。
面上后天八卦排法为：面对此人的脸，鼻子做中心，在脸上排后天八卦：左面颧为震、额头为离、下巴为坎、右面颧为兑，其余四角按照后天八卦顺序排。一目了然。公众号，梅花易道。
动爻求法可以按照上下卦数相加求，也可参考其他动爻求法。法无定法，随心变化。
12、任意象数起卦法
关于象的起卦方法基本上是观看到任一象数即速起成卦。其种种方法在各种《梅花易数》中皆有说明，故在此不占篇幅了。现举一例说明即可，例如看见一位中年妇女走过，这时就可以以中年妇女为离卦起成上卦，走过是足属于震卦之属性，故可取震卦为下卦，看到了就确定下来，这是关健。关于取动爻的方法，可以任意看外应起动爻（如３人进门动爻为三，看见酉（酉为１０），即起４爻动，任意自已心中报数起动爻，任意看当时的分钟起动爻等等。
活法自在人心，当过往住来，我心指实即是。即一旦看到的、听到的、想到的，就应当毫不犹豫的马上确定下来，这是起卦的关健。
这里的梅易起法基本上与传统《梅花易数》中的取法相同，只是在某些方面更简便些或者说更直接些。例如一看见中年妇女即起离为上卦，因其后是走过属震卦，因此后来下卦即起成雷卦，例如心中可以随意报数等等。反正怎样方便快速就怎样用，意识基本上应该做到法无定法，我心为法或卦由心生，随心所欲，想定则定，意识无障。
解卦
学易的人，大多数都有这样的感受：“起卦容易断卦难。”尤其是初学者，往往在成卦之后，茫然无措，不知该从何处下手。其实，我们只要掌握梅花心易的解卦法窍，就“有章可循，有法可依”，按部就班，有的放矢了。我研究梅花心易，总结出五种常用的解卦方法：读象断、体用断、生克断、旺衰断和卦名断。
一，读象断：所谓“读象断”就是根据卦象显示的形象化信息点，直接组合判断。读象断分为“直读”和“曲读”两种方法。
1.直读：就是直接根据卦象组合去“读”出卦象中显示的信息。比如说，艮卦和坤卦的组合，艮卦为佛，坤卦为大肚子，直读就是“大肚子佛”，自然是弥勒佛了；巽卦和离卦组合，巽卦为鸡，离卦为火烧，直读就是“火烧鸡”，就是烧鸡。
2.曲读：就是从卦象的隐含象意中挖掘潜在信息。比如测职业？”报数字是7和6，7是艮卦，6是坎卦，艮卦为止住，坎卦为病，可以让病止住的，当然是医生了。我说：“你是一个医生。”他说对。他还问我：“你看我是医院里那个科室的呢？”我说：“艮卦是床铺，你是住院部的。”他说“太神了！”
二，体用断：在梅花易数预测法中，“体卦”就是主卦中没有动爻的那个“静卦”；“用卦”就是有动爻的那个“动卦”；“变卦”就是用卦的动爻阴阳互变之后形成的卦象。体卦就相当于现代汉语的“话题”（谈话的中心点或者由头），用卦相当于现代汉语的“述语”（对话题的诠释和延展），变卦相当于现代汉语的“焦点”（核心信息点）。
《梅花易数·体用总诀》说：“所谓体用者，借体用二字以寓动静之卦，以分主客之兆，以为占例之准则也。大抵体用之说，体卦为主，用卦为事；互卦事之中间，刻应变卦为事之终应。体之卦气，宜盛不宜衰。盛者，如春震巽、秋乾兑、夏离、冬坎，四季之月坤艮是也。衰者，春坤艮、秋震巽、夏乾兑、冬离、四季之月坎是也。宜受他卦之生，不宜受他卦之克。他卦者，谓用、互、变也。生者，如乾兑金体，坤艮生之；坤艮土体，离火生之；离火体，震巽木生之。余皆仿此。克者，如金体火克，火体水克之类。体用之说，动静之机，八卦主宾，五行生克。体为己身之兆，用为应事之端。体宜受用卦之生，用宜见体卦之克。体盛则吉，体衰则凶。用克体固不宜，体生用亦非利。体党多而体势盛，用党多则体势衰。如卦体是金，而互变皆金，则是体之党多。如用卦是金，而互变皆金，则是用之党多。体生用为之泄气，如夏火逢土（亦泄气）。体用之间，比和则吉，互乃中间之应，变乃未后之期。故用吉变凶者，先吉后凶；用凶变吉者，先凶后吉。体克用，诸事吉；用克体，诸事凶。体生用有耗失之患，用生体有进益之喜；体用比和，则百事顺遂。”
得卦为：《随》之《无妄》。
解析：震卦为体卦，为用卦兑卦和变卦乾卦克制，并且，震卦在秋天衰弱，断为关系难处，最终“劳燕分飞”。果验。
三．生克断：所谓“生克断”就是根据卦象组合的“生克比耗泄”综合因素进行分析的断卦技法。什么是“生”？假如震卦和坎卦组合，我们站在震卦的角度来说，就是坎卦生了震卦。什么是“泄”？同样是震卦和坎卦组合，我们站在坎卦的角度来说，因为坎卦生了震卦，所以“泄”了。什么是“克”？比如说，震卦和乾卦组合，我们站在震卦的角度来说，震卦被乾卦“克”了。什么是“耗”？同样，我们以震卦和乾卦组合为例，我们站在乾卦的角度上来说，乾卦克制了震卦，所以乾卦为“耗”了。什么是“比”？比就是比和，比如说，乾卦和兑卦，是比和；震卦和巽卦，是比和；艮卦和坤卦，是比和。“生克比耗泄”是我们解读梅花易卦象的一个最基本法则。
四，旺衰断：易经强调“时机”，“机”是小时，“时”是大机，所以古人说：“时也命也。”梅花易数预测中，对卦象的得令和失时，非常看重。得令为旺，失时为衰。
五，卦名断：就是直接根据卦名，就知道所要预测信息的答案。比如说，求测考试得卦《大过》就是“大大超过（分数线）”的意思，《小过》就是“小小超过（分数线）”的意思；求测婚姻得卦《泽山咸》就是“男女互相感动，一见钟情”的意思（“咸”就是“感”）；测比赛，得卦《鼎》就是“夺标之象”；测投资得卦《损》，就是损失的意思，一般情况下都是不吉之象；测车牌号码得卦《无妄》就是有“无妄之灾”的意思，该车子就有出危险的可能性了，而且极大；测女子容貌得卦《萃》，就是该女子容貌姣好，因为“萃”是“集众美于一身”的意思；测财运遇到《大有》就是“大大有钱”的意思，《小蓄》就是“小有积蓄”的意思，《大蓄》就是“大有积蓄”的意思，当然很好；测谋取得卦《暌》，就是“大眼瞪小眼”的意思，当然不好；同理，《天水讼》卦，要小心是非口舌和官司，《水地比》要注意竞争激烈，《水风井》就要小心“陷阱”。如此等等，不一一枚举。
当然，梅花易数预测实战中，所使用的解卦方法远远不止这五种，需要大家在实践中不断总结，并加以运用，“神妙存乎一心”，自然可以神通了。在预测中，一定要注意，“易源自于生活又高于生活，没有生活就没有易”。比如说，坎卦在华北地区，很多时候就是池塘沟渠之类的象意，在江南则是池塘甚至是河流，在湘西则可能是“保坎”（山坡上的拦坝）。此外，我在实战中发现，要是东北人求测，遇到兑卦，有些时候不是小沟渠，而是大江大河了。所以，
《梅花易数·心易占卜玄机》云：“天下之事有吉凶、托占以明其机。天下之理无形迹，假象以显其义。故乾有健之理，于马之类见之。然卦象一定不易之理，而无变通之道，不可也。易者，变易而已矣。……占卜之道要变通。得变通之道者，在乎心易之妙耳。”就是强调“变易”的思维方式和运算法则。《梅花易数·占卜论理诀》云：“数说当也，必以理论之而后备。苟论数而不论理，则其一见，而不验矣。且如饮食得震，则震为龙，以理论之，龙非可取，当取鲤鱼之类代之。又以天时之得震，当有雷声。若冬占得震，以理论之，冬月岂有雷声，当有风撼震动之类。既知以上数条之诀，复明乎理，则占卜之道无余蕴矣。”个中道理，需要学习者多多自悟。
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7、观香查事，晓阴阳知因果，香通三界，天地人和，学会观香术，可以轻松
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发表于 2024-2-15 14:54:08
