阴宅选址的四大原则

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阴宅（坟墓）对于中国人来说意义重大，阴宅（坟墓）的风水会对子孙后代产生巨大影响。那阴宅选址有什么讲究。们一起看一下阴宅（坟墓）的选址原则。


选择阴宅（坟墓）的风水原则

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一、看远处的山脉有没有生气

风水学中所说的龙并不是真的龙而是指墓地后面的山脉，也就是说墓地后面的山脉。首先在山脉要蜿蜒起伏才有生气，山脉太粗太直太徒太急都没有生气。寻龙就是在众多山脉中寻找主干龙，所有的山脉都是围着主干龙转，也就是说主干龙代表主人其他的支龙代表仆人，都是护卫着它，为它提供服务的，所以这种山脉特别贵气。
循着这片山脉地走势，找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，阴宅（坟墓）风水观察环境很重要，如果如砂环水抱，那么表示其周围能够找到吉低作为墓地，而如果是砂飞水走附近就没有吉地，无法聚气。


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二、看后龙有没有开帐和过峡

开帐，就是打开的意思，帐，就是要张开，我们可以把它理解为张开，那么其实我们在学风水的时候，这个地穴就要像一个鸟，它本来是收着翅膀的，但是它想要飞起来，就得打开翅膀，然后才可以飞起来，也就是说，山结到穴山这个位置，我们就要看有没有山脉，从两边发出来，那么如果有山脉，从两边发出来，这个地方一定是好风水。筒单地说来说，开帐是指龙的太祖、少祖、列祖、父母等山，如果山肩展开，像鸟张开翅膀，从中心穿出，这叫「开帐」。

峡是山川地理风水中的重要概念，指的是山峰之间的峡谷，龙在走动时需要经过峡，峡的形态和位置决定了龙的气场和气的纯度，正脉过峡气清而纯，偏脉过峡气杂，过峡时要近而窄，太宽则气接不上，狭长的峡能够聚集真气，过峡太远则气不聚。通过峡的形态和位置可以判断龙的优劣，

峡者，龙脉转顿跌宕之处，即龙之低谷也！通俗地讲 龙脉过峡就是两座山峰相连处低矮的部分。峡，好 比人的喉咙，是致命的地力.是龙的真气聚泄的地方， 所以风水师对辩认过峡非常重视。峡有吉凶之区 别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹水劫，所以真龙过峡必须有 迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰。避免风吹水 劫。者，龙脉转顿跌宕之处，即龙之低谷也！通俗地讲 龙脉过峡就是两座山峰相连处低矮的部分。

也就是说顺着山脉的走势只开帐和过峡的地方才能真正的融结，后面开帐越多越贵气，过峡越细越短越得力。

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看墓地附近的堂局有没有山环水绕



堂局是指龙穴周围之地，诸山环绕，众水朝拱，生气汇聚。





古人以“山水分合”来论龙穴的堂局结构，大概可分为堂局敞开式、堂局顿塞式以及堂局仰天式。
一、堂局敞开式

这种堂局形式，龙来开屏列帐，节节走闪，从高而下，到穴而行止。一路剥换而来，左右砂峰包裹，似辅佐之相，弯环的砂帐，是堂局的主要架构。


敞开式的一个重要特征是穴前的堂局宽阔敞亮，可藏风聚气。穴前合水成小窝的是内明堂，再往外是外明堂。

有的情形是堂局内有池、塘、湖，或有宽阔的墟镇城市等，外围有群山环抱，这也是藏风聚气，众水大聚。堂局成形端正紧密，不偏斜，无空缺。在龙穴观看堂局，高不飘，砂形不散；低不沉，砂峰不压。


若要立向，可在穴位上看堂局，可看到整个堂局大势全收，附近的秀丽、奇特的山峰都能显现，可以选择山形特胜的三台峰、文笔峰或诰轴峰等。

二、堂局顿塞式

这种堂局形式多见于山地，由于穴前堂局星峰顿塞，看起来生气难以聚集，而容易被误认为是没有结作之地。不过，若是将顿塞堂局的星峰搬走，则堂气不收，生气倾流散荡。


来龙气势旺盛，展肩开面，到四山会聚，气凝而融结，但是结穴后生气难止，再放余气，继续往前走，在穴前顿起砂峰，成星成象，回头反顾，或是成案山，或是作朝山。


这些砂峰，一来作回朝星峰，二来可顿塞明堂不为泄气，使明堂更加紧密团聚。左右两边的龙虎砂环护龙穴，向内有情专顾穴位。这种情形会出现在骑龙结穴中。


骑龙结穴，龙身虽前去，开帐过峡，节节中抽，但将要结穴时，顿起星峰，得一天然低洼平坦之处结穴。龙穴当脊而生，四周围拢，局势也佳。周围的山峦虽远去，却非真的离去，而是缠绕左右，形止气蓄。

三、堂局仰天式

堂局仰天式的龙穴非常少见，但十分奇特和巧妙，也难以辨认。龙穴在靠近山顶的位置，看似空旷，疑是受风吹气散，然而周围，缠护周密。这种龙穴，后屏环绕，穴如仰掌，四周的山峰也仰天而出，整个形势就像金盘荷叶一般。

后帐来龙和周围的护砂几乎持平，穴星居中，穴星周围可能无龙虎，但堂局紧密无缺。古人说的“天巧穴”也就是这种情形。细看穴位也是要有靠山，靠山像一幅开面的屏，朝山也有特别的山峰。


这种形式在平洋也会出现，穴位四周绕水，汪洋一片，龙来隐隐约约，像马迹，难以辨认，到围绕的中心，会露出穴星结穴。


总结：一般而言，堂局吉则局内的龙穴也吉，若堂局有凶煞，则其局内的龙穴也有凶煞。登穴看堂局山水，或是宽舒广阔，或是紧密回聚，其中秀峰环顾，错落有致，情真意切。而后再按龙脉往回走几节察龙，会发现是为真龙，所谓真龙真局。




四、“得水为上，藏风次之”，


术家常言看风水即是“登山看水口，入穴看明堂”。又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性。水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“杨杨悠悠，顾我欲流。”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。甚为贵重；三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。此为阴基相水之法也。池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾。龙若住，水口狭，若不住，定宽阔。气怪形，论得水。五龙落，四水聚，真血脉，真生气，变环曲折，水格之贵。直流直去，下溅莫取。水主财，主禄。水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，曰地户闭。水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小，水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远。大风富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。

“登山看水口，入穴看明堂“，凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识，也是选地定局时要明确的首要问题，但如何定水口呢？首先要考虑随龙水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情，先大后小，先近后远。但水的形态又变化万千，现将相水的详细口诀记录如下：

1．水大不宜荡 2．水去不宜泻

3．水高不宜跌 4．水朝不宜冲

5．水近不宜割 6．水远不宜小

7．水横不宜反 8．水抱不宜裹

9．水低不宜停 10．水对不宜斜

只有遵循这些法则，才能定好水与水口。否则相水一错，全盘皆错。而那些只顾理气的地师，一心为了让旺水上堂，或前移后缩，或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置，如果照这样的话，前移是穴，后缩也是穴，左移是穴，后挨也是穴，那又有甚么真穴可言？

有云“风水之法，得水为上，藏风次之”，又有“山朝不若水朝”及“有山无水休寻地，有水无山亦可裁”，可见在阴阳风水中水的重要性。祸福之应，山迟水速。水有大小、来去、深浅及绕龙、抱虎、缠玄、亲雀，养阴等之分，其应吉凶亦是不同。

真龙结穴的三大要素：

1.成局。堂局要有太极圈，圈里有堂窝，变窝藏聚生气。登穴看圈圈山水，既宽舒广阔，又紧密回聚。秀峰“尖、圆、平、正”，错落有致，性情回顾。

2.成穴。穴位气脉蓄止，吐敷太极晕。前朝后照得位，对应奇特巧妙，水平中轴线自然生成。

3.穴与局有机结合。穴居堂局中心，平衡和谐，高低适中，半步也不能偏移。立穴可统领全局。

证穴的方法很多，古今的风水师各有高招，有的人习惯以“龙、砂、水、穴、向”分论而证穴，有的人习惯以喝形取象求生气而证穴，有的人习惯用杨公或廖公的九星来证穴，也有人通过用峦头理气分折来证穴，探土证穴，等等。

这里所说的三大要素，符合风水宝地吉祥的原理，是以历史上中国堪舆术所沿用的标准为基础，根据太极的结地原理，尤其是以太极圈为特征的基本原则而定。

通常一个堂局会有若干个大小不等的穴地，但只有一个正结之地，在鉴定是否为这个局的正结地时，就可用这三大要素评证，三个要素缺一不可。在运用这三大准则的过程中，风水师必须具备“一堂局一太极”的思想意识。堂局太极圈是宏观的具像，圈圈回到穴位，穴位吐露小的太极圈(太极晕)，则是微观的具像。从大圈到小圈，圈中有乾坤，圈中有玄机，熟练运用，养成慧根慧眼。

要素中的第一条，说明成局的标准。真局必有太极圈，真局必有堂窝，真局必定真龙到达停驻。有人会疑惑所证的地是否为真龙，但只要有堂局太极圈的存在，在堂局十道天心的地方，必定是真龙到达，堂窝就藏聚真龙带来的生气。如按龙往回走几节察龙，则会发现此龙就是真龙。堂局里山山水水形成的太极圈欲大而聚、欲放而敛、欲动而静，生气氲氤。高起的星辰“尖、圆、方、正”，全神朝顾回来，情真意切。这是真龙真局，不会有一点差错。

要素中的第二条，说明成穴的特征。无论何种穴法，结何地，一旦气脉蓄止，均离不开太极晕。并且，“一定之山，一定之向”，线法也自然生成。这特征于万变中不变。

要素中的第三条，说明穴与堂局的关系。穴居堂局中央，统领全局，全局的形势和谐、稳定、万众一心。这好比君与臣民的良好关系，没有这样的局，就没有这样的穴，没有这样的穴，就没有这样的局。

运用这三大要素，不单是在证地的时候用得着，在相地的过程当中也要运用。