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故事发生在宋朝。在赣西、赣南两府交界处，有一个山坳隘口，坡上有一口清泉，泉边开了一家伙店（旅店），相邻山坡有一座寺庙，伙店生意兴隆，寺庙香火鼎盛，每天上圩下县经商的、赶路的、上香的，贩牛的……人来人往，长年川流不息。
隘口来来往往的人群中，偶尔可以看见一个贩牛人，他身穿黑色旧长衫，牵着几头牛，经常往返于这山隘之中……他常把牛放在山上，晚上寄宿于伙店之中，谁也不认识他，谁也没有留意他。他在山上放牛时，有时用竹杆这儿挖挖，那儿看看，就有人认为他是采山药的，但他采的是什么药，谁也不知道。他是谁呢？原来这位贩牛人是福建人氏，是一位精通地理的风水先生。既然是位风水先生，他不去给人家看风水，千里迢迢牵几头牛来这里做什么呢？其实他是以贩牛做愰子，放牛为掩护，游览名山胜地、寻找风水宝地，以求光宗耀祖，荣华子孙后代……
有一天上午，春风习习，风和日丽，阳光明媚，天气晴朗，令人心旷神怡、心驰神往。当他牵着牛来到山隘半山腰时，突然，不知不觉两腿一软，双膝跪在乱石砌成的石阶上。他爬起来坐到路边上，用双手轻轻地抚摸着膝盖，双眼不经意间向前方眺望。突然发现此地有两条河水会合，河水一红一白汇合成朱红色水，象玉带似的从面前环绕而过，水口处左旗右鼓，气势非凡，河水发生淙淙的响声，恰似仪仗队出巡，鸣锣开道……他认定此处地理环境好，有可能是出奇人的风水宝地。他又登高远望，但见左右两边，琴罗凉伞，旌旗熠熠，远处笔架、石印、赫赫在目；他又选了块较平坦的地方，用手中竹子竖放一下，前后一看，很好，他又把竹子横放一下，左右两边瞧瞧，左右两砂护身，他还不放心，又用竹子东挖挖，西挖挖，都是优质五色土。他喜出望外，断定这里确实是个风水佳地。
一个月以后，贩牛人又来到了山隘上，他虔诚地来到庵上上香，顶礼膜拜、祈求菩萨显灵，预卜此地吉凶，他连求三签，都是上签；他又来到山上，越看越是处处合乎地理原则，越看越高兴，左思右想，凝神深思……只见一个白发苍苍、白鬚长长老人，亲切地来到了他的跟前，自称他是这里山神土地，他用拐杖指着地上说，这里就是一个生龙口，已经等待主人很久了。当他想向山神土地下跪施礼询问这块宝地属于谁时，土地公突然不见了，他“啊”一声，从睡梦中惊醒，身上一身汗。原来竞在这块地方睡着了，做了一场梦。梦中的情景记忆犹新，仿佛就在眼前。令他感到更奇怪的是，难道这块风水宝地是属于自己的吗？又过了一段时间，他又想出了一个离奇的办法，想证明一下这块风水宝地就是属于自己的。他又择好日子，来到了这山上，顺手在路边上折了一根竹子，插在土中，双手合十，默默祷告：请起当坊山神土地，承蒙您的指点，此地是块生龙口，但如果这块生龙口是我的话，就请您让竹子开花吧！跪拜完毕，就回伙店休息去了。第二天一早，他早早梳洗完毕，急急忙忙来到山上一看，惊呆了，那根竹子真的开了花，就更充分证明这块风水宝地就是他的了。他激动不已、心情久久难以平静，在伙店里再休息了一天，翌日早上就赶着牛回家了。
回到家中，他不但没有减轻思想负担，反而思虑更加重了，他心里总是闷闷不乐。风水宝地找到了，而且神明也证明了，但那是在别省、别县、别人的地方，如何才能得到它呢？如果明的出钱买的话，钱财是小事，但别人一定会生疑心，他们定会请风水先生去看一看，看到这是一块风水宝地，那怎么会出卖它呢？再一方面，附近又没有亲戚和熟人，怎么托人去谈呢？当面买是不行的，只有智取了。怎样智取呢？想要用任何手段和技俩都会让人识破，左思右思，只有一条路，就是死在那里，但是死在那里也不一定会埋在那块地方呀？就是自己挖个坑，自己埋自己，埋在了那里，当地村民发现了，也会被挖出来，抛尸在外的，就是死也要有个巧妙的安排。他左推敲，右推敲，办法终于想出来了，但是这个办法儿女们会同意吗？只见他一天天茶不思，饭不吃，身体一天天的消瘦下来。儿女们看到自己的父亲总是不想吃，不想喝，身体一天天的瘦下来，就来到父亲身边问：“爸爸，您身上有什么病，我们请个郎中给您看一看？”他总是摇摇头说没有病。儿女们问得太多了，他自己也感到自己的身体越来越不行了，就把儿子叫到自己身边，叹了一口气，说出了事情的原委……。儿子们一听，大吃一惊，都不同意。谁会让自己的父亲舍身去死而去谋求一块地方呢？真是大逆不道，不可理喻的。但是时间一长，只见他父亲的身体一天不如一天，连走路都很困难了，儿子看在眼里，痛在心上，又反过来思量一下，认为父亲如果就这样死在家中，还不如同意他的想法，了却他的心愿，走一步，看一步吧。说也奇怪，当儿子答应了父亲的要求以后，父亲反而慢慢地开始进食了，身体也一天天的好起来，过了二三个月，就恢复了原来的样子。有一天，他就带着儿子来到了这座山隘，一路上熟悉路程，也来到这块风水宝地上，他嘱咐儿子，这样、那样、这般、那般，并在地上定好方位，四周做好暗记，交待清楚明白以后，就一起回家了。
时间过得真快，不知不觉就到了农历六月初，这时正当烈日高照，青黄不接之时。中午时分，农户们都回家休息去了，这时贩牛人从山垇上牵出了十几头牛犊，又饥又渴，饿得东倒西歪、走路都无力了，只见他把牛牵到一坑田之中，松开了牛嘴篓子，解开了牛绳，让牛四处奔走。那牛一见沉甸甸的稻子，便狼吞虎咽地吃起来，一二个小时便把一坑田吃得七零八落，眼看一年的好收成顿时成了泡影，当农户发现时已经为时太晚，农户们顿时怒火冲天，抓住贩牛人就是一顿痛打，直到贩牛人苦苦哀求，并同意高价赔偿农户的损失，在族人们的劝阻下才放了手。在农户和贩牛人的双方协商下，贩牛人满口承认自己有错，没有管好牛，但牛又不通人性，也是没有办法，只有主人倒霉赔钱了，为了不让农户吃亏，自己愿意双倍赔偿农户的损失。农户们当然无话可说了。贩牛人除将牵来的牛在当地贱卖以外，还将身上带来的银两全部赔光了，这才平息了这场风波。在族人们的帮助下，当时大家都立下了字据，各农户和在场人都在字据上按下手印，他们也请来了民间医师和贩牛人推拿疗伤。晚上，当大家一起吃完晚饭的时候，天已经很晚了，农户们就招待贩牛人在村民家住了下来，这件事也就算解决了。
一波刚平，一波又起。早上起来，太阳都升得很高了，而贩牛人却还没有起床，总叫他起床吃饭也没有答应，这一下农户可慌了，赶快请人撬开门一看，大吃一惊，原来贩牛人昨天晚上服毒自杀了。人命关天，人死了这个问题可就大了，吓得当地人团团转，不知如何是好，急得象热锅上的蚂蚁。有的农户赶紧拿来了香烛，前来祭奠，祈求保护平安消灾，让大家都能平安渡过这场大灾难。下午时分，听说贩牛人家属来找人来了，大家又惊又怕，但还是赶快把他的家属接到村中，安顿下来，并把事情的前因后果向他的家属叙说了一遍，当时他的家属又悲痛又气愤，一把鼻涕，一把眼泪，口口声声要去告官，他们说：他的父亲虽然有错，但是稻子的损失已用双倍价钱赔偿了，现有字据为凭，为什么你们还要把他打死呢？这样太不公平了，一定要讨公道。村民们解释说，看到当时的情景，心情是太急了，是动手打了他，但对他用双倍价钱赔偿给我们，我们对他没有意见，现在也后悔当初不该动手打他，但虽说我们打了他，但不致于死呀，我们也请来医师帮他疗了伤，有医师为证，我们也请他吃了饭，招待他住了下来，就是不知道是什么原因他要服毒自杀？双方各执一词、在族人们的多方赔礼和劝说下，贩牛人家属才慢慢地软下来。双方都认为：既然双方都有错，人死了也不能复生，天气又热，双方协议还是先把死者安葬后再说吧。当时村民们表示，贩牛人死了，死无对证，他们也甘愿破财消灾，愿意将赔偿的银子全部退出来，给死者处理后事；贩牛人家属也认为，如果把尸体运回福建，除一路上运尸不方便外，过路时不免引起路人的议论，怕节外生枝，引起义愤，引发更大的官司和麻烦，还不如就地求块地方安葬，入土为安吧，关于赔偿的银子也就作为购买土地之用了。大家一听，当然非常赞成，族人们更是满口答应了，同时派出人来招待贩牛人的家属。开始一二天，贩牛的家属总是在祠堂前后和住房前后找来找去，这一下又引起了当地村民的反对和不满，他们认为在祠堂和住房前后采地方是无道理的，也是不合情理的。族人们同时表示：除了祠堂和房屋前后以及祖坟周围不准采地方外，其他山岭上任何地方都可以采地方，贩牛人家属听了也感到无可奈何，只有去山岭上找地方了。又过了一二天，贩牛人家属在某山半山腰上找了一块地方，它不近村，不近祖坟，族人们听了就满口答应了。在族人和农户们的操办下，就把贩牛人体体面面地安葬了。由于葬事办得好，贩牛人家属对此事处理很满意，并表示不再打官司了，双方都表示以后不再议论此事了。
事后几年，贩牛人家属每年前来祭祀，村民们还会送茶送酒请吃饭，贩牛人家属也会带上东西慰问村民，久而久之，当地也把这事淡忘了。但是时过十几年以后，贩牛人的儿子考中了头名状元，这个喜讯一下子传遍了全国，这才引起当地村民的重视，他们请来了风水先生到坟头上一看，啊！原来这块地方就生龙口呀，难怪他家会出状元。看看现在，回想当年，这才明白了其中的奥妙。原来是贩牛人为了子孙后代的荣华富贵，不辞辛劳，不惜生命，舍命求地，真是用心良苦。
墓前两侧立了4根2米高的红石华表，正面刻有两副对联曰： 从中牟播环宇后裔当思祖德 源荥阳肇根基前贤历建丰功 狮子潭凤击蛟腾一堂瑞霭荣花萼 五里隘龙蟠虎踞万丈文光射斗牛 前联嵌入了墓主“从源”的名讳。并说明了潘氏起源于中牟，得名于荥阳的典故。后联说明墓地位于五里隘下狮子潭前的地理位置。墓门正中墓碑文曰：“宋始祖诰封监察御史升秘书阁大学士潘公讳从源字智河妣戴氏老太夫人佳城”。墓顶上是“状元家山”四个大字，墓侧还有重修的简介和捐资碑文。 站在墓前，环顾四周，这座始建于宋神宗元丰时期（公元1078一1085年）的古墓，让人眼睛一亮，后龙山从辛方来势雄健，始自海拔1152米的天湖山曲折而来，是兴国、万安、泰和三县交界的大山，秀拔独尊，穴处圈椅状，束气起顶，尖圆方正，入首气壮，形如龟盖。它处于群山环抱之中，“旗山、笔架山、文峰塔、宝印山”等给人遐思的风水喝形山峰，尽收眼底。 墓前的案山重重拔起，数峰交错呈笔架形，第四重山顶方形，是个纱帽形，主后代文星荟聚。山下珠水、墨水交汇，呈“玉带缠腰”格局；两水交汇处过去形成了一座潭，叫狮子潭，现在正在建一座小水电站，将会形成一个约200亩的湖，届时更成为一个“金盆聚水”的格局。两股河水涌来，不见河水流走，可谓名副其实的“双江汇秀”。水口紧锁，我们下山后驱车到与万安交界的五里隘考察水口，只见山下水绕着重重山峰蜿延流去，曲曲有情。 穴场虽位于高山之中，但是藏风聚气，墓穴是一个“渔翁撒网”形，，两边的山坡成自然砂手，恍如将军坐大帐，文笔高耸，贵人观榜，贵人展诰，金箱玉印。坐山立向为辛山乙向兼戍辰，后龙从乾亥发脉雄健有力，簇拥其四周的群峰挺秀，尤其以右边那座峭如刀削的山峰更震撼人心，一座逶迤险峻的山峰插过来，象一面面展开的旗帜，叫令旗峰，主后代将帅云集。实际上潘从源的孙子潘八郎就是南宋最后一个兵部尚书，其玄孙潘任，是辅佐文天祥开府抗元的行都招讨使。这是让潘氏家族兴旺风水福山。《潘氏族谱》里载此是旗山：“旗星带木高爵厚禄状元山”。 经勘测，从甲、乙两峰有随龙水而下，水出巽方，右侧旗峰实为水口砂，旗杆丙龙入首。旗形为出阵旗。有学者认为，马山带旗星，催官最速、科甲最利。正好这水口砂最高处在午的正位，午为得位马，如鱼得水，后劲有力。实际上，潘氏做下此风水时，潘仝已出生，此墓葬下后十多年潘仝中状元，后又宦海搏击，官至御史大夫。这些功名利禄，都是这匹“马”催来的。后来的孙辈潘任，官至兵部尚书，更应由旗山荫育。
风水传说另有不同的版本。有人说此墓现在是辛山乙向，但在清朝的很长时期是酉山卯向。这穴风水是辛山乙向好，还是酉山卯向好？留下的谜团给后人解读。据本地人说，此穴虽荫育两个状元，但是随墓地后来被改移过，而且是后移过两尺许，风水效应发生了变化，说两位状元年富力强之时就因官场风云突变而不得善终。这段隐情后面的风水玄机也给后人解读其风水多了几分玄机。 | 
发表于 2024-2-3 01:01:31
