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杨公风水秘笈阴阳宅消砂纳水真秘诀传! ​

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在家道士

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发表于 2024-5-10 12:11:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
中国传统文化地理国学:正宗江西杨公地理学,关于阴阳住宅的消砂纳有许多真传秘法,有些是师传口授,不作笔抄,现在网络发达,有关师传的学习笔记公布给爱好者,以分享如下:原则~统登山观水口,复古人坟亦然!

一、先看水口关镇如何,合得气场是锁,便是旺山旺水。再看龙势如何,合之三者,大地也。然需将旧坟上下前后左右八围八方,十字心皆看篇。最好不惜劳者,在近水口立一个高杆。因这是做法使用罗盘的支点。学习时支点准确,罗盘运用,才会有标准。 二、罗盘在旧坟上到底放在坟前中或后什么位置,位置不准;罗盘亦不准。道理都懂,一上现场,皆不得要领。故当到穴上,墓顶正中下罗针,用外盘缠针看穴前内水口,而水交于何处,归原或不归原,看天干字上几分,地支字上几分,或全出天干,或全出天干,或全出地支。则可断地师之水平合法否?不入库此土地师也。再看在尺造型,合阴阳地之法否?形与山形合否,断地师出何问,有何造诣。注意格龙,水和向三者是罗盘不同层次运用。这才是关键。

三、先看凶,再看吉。凶即是可否犯流动的黄泉煞否,即罗盘第五层八大黄泉水法。如右水倒左,以乾坤艮巽四个字来水,注意罗经上一字之差,离题万丈。向上当面出去,为绝水倒冲基库,是杀人大黄泉,大凶。如未山丑向,本局正属煞在卯方,天----煞在辰方,地-----煞在酉方,三个煞方即三个字下。用倒仗法测之,即用木枝,对比,论方向。奇型怪石,均为煞气,必凶。那么怎么个凶法呢?应在那房位呢?这个时候,三元九运和分房法的功夫就要配合上,如此东家必一惊一惊的。谓老先生,真功夫也。初学者,对山形态无行属性不明,这个时候一是老师不厌其烦讲,祖传的都是言传身教,现场施教。如果现代学习呢?就要几个同学反复一个字,一个山形讨论,然后以古坟为标准,------老师,才能上手,否则形式平。 四、最关键是三般卦不出卦,即龙白水三窍皆通窍,即向水龙皆合图。虽能日-----图,实七十二图真三合之故也。后之不解三合意。虽能三合非三元也非玄空。真三合即三元,真玄空亦三元,看此窍即可断此坟是龙不入卦,或水不入卦,或向不入卦,或三窍一窍不通。水不入卦断水凶,向不入卦断向凶,龙不入卦做死龙断,山管人丁,水管财,向管官人与前程。出卦可直断某卦不信。凶,并依出卦之山、水、向峰上形态出具体的凶象,合三元九运,分离法。东家更一惊一惊,历历在目。老先生真神人也。这个时候,你会感觉书到用时方恨少。雪心赋,撼龙经合读得有倒有味,水形之涌分水龙经合大涌特涌。始悟古人写书也大有用耳。龙砂-------,才能悟之。荣辱之光,其中格龙,秉气所纳水法,消砂法,三法重新过滤一篇。如此反复验过自坟,先上熟于心。三般卦,出不出卦,如何操作,于心才能悟。才能上手。

五、再看贵人在何字,借马,借禄,贵人,三者之秀异催官贵人。如局木火全局,二十四变中,立马恍然大悟,明白某局贵人字在罗盘何字,何方。倒仗法一指美砂秀砂在其中。当知此谓消砂也。峰在贵人字下,方悟此峰有用。再看书此峰为何峰,有何德何能将出何贵人。三元九运一推,则可断某年、某房将文才武装,东家惊之又惊,撼之又撼。老先生真神术也。注意,秀峰为何贵人仍是字合与形合相参仍得,形与象偶于陧不明此之中臭,看古书何写。看贵人即看前程。 六、看生方看人丁,山管人丁水管财,人人皆知。怎么管,怎么断,看生方之字,二十四山,十二地支,长生在何位,倒仗法,立向所指之方,山与水,秀与丑,正与斜即知人丁之若何。说处低处,丑石,何来人丁,纵然四周好山,独此处无山,又奈何?山管人丁不得正解,也是人需亦云。若龙气势旺,生龙旺龙,三卦合意,在二十四图十八向,而此处山峰秀美,则人丁旺,杰出人才也。取秀峰合参可断人丁旺,出何贵人。某年出,几房出。未山丑向,甲、庚、丙、壬、辰、戌、丑、未字在水口二五八房发也。

七、看旺房旺方看财禄,水管财,人人皆知如何管。三推卦,水局出卦,再好山形,纵是曲水朝堂。看水朝堂也枉然。如水形坏,无辰水直流,凶也,渗上加渗。先看出卦与入卦,再看旺字旺方之水。如此,则知水法之运用,后之不明水法,卷之水管财,不知如何管。看旺字旺方的水源情况,能见水大吉,低亦吉。水形秀美,妙不可言。总亦先合八卦,再看水之形态,以旺字旺方为准,斯断财运有法可依。合三元九运分房法,龙势、水口与中天水法,未山丑向,乙、辛、丁、癸、寅、申、己、亥字在水口。三元九运法。古之地师,要那房发就那房发,功夫便在此也。亦据山形调整也。二者相权,后之来家勿轻视地师无术,叫你不发你都不懂什么原因,此传之法。中天法水法第一绝。亦地师板恩法也。杨公廖氏之真传也。 八、水口,气场也。龙势,水形,青龙,白象,-----,此等基本素材,综合看,总在三取卦入卦为准,何不入卦,何不用看。直断其凶,推地运,分身位,将十三宫,八干入维,一一字看过。天柱高则寿长,龙砂穴水向此时仍可通论也。

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