寻龙点穴，峦头、立向和日课，哪个环节最为重要？

扣扣

风水学说与实践，在中华大地存在大约四五千年时间。但是成熟的地理技术大约是从汉代萌芽，唐代开始，才清晰的出现寻龙点穴、坐向分金技术，择日理论大概产生于先秦时期，到汉唐已经成熟了。哪么，在地理实践中，寻龙点穴，峦关、立向和日课，哪个环节最为重要？它们之间又是什么关系?哪个比重大些？

形峦，又称峦头，指的是砂水等的形状，重点为相形、识意、证气。方法是寻龙、点穴、识砂、察水、定向等。理气，指的是座向山水的方位，理气讲究消砂纳水，重点为趋吉避凶。方法主要以来龙配座向配山配水。峦头、理气、日课三法，峦头最重、理气次之、日课补之。

2、寻龙点穴占七成即是峦头，立向分金占两成半、择日占半成

地理学中主要研究的龙、穴、砂、水、向、择日等六门学问，其中前四个龙、穴、砂、水均是形法技术，也就是地理地势位置，在风水吉凶中占七成作用。立向分金占两成半，择日占半成。

一块墓地点穴位置如果错了，不论如何立向，不论如何择日，吉凶相差十万八千里，也不会发福发贵。龙真穴的，砂水有情，这是关键之关键。

选址错误，吉凶识别极大。例如：重庆石柱大歇镇的陈高院子为铁船下河的正穴，孕育了民国陆军中将陈兰亭先生，

A院子脉气毫无贵气，孕育的全是普通百姓，无论怎么立向、择日，A地永远不行、点穴的位置，好比投胎做人一样，投在一个官贵富豪的家庭，与投胎在一个叫花子的家庭，注定是差别很大的。

立向技术，主要是通过一个相对中和的向口，把穴场周围来龙、砂、来水、去水，控制在一个格局中，形成都是沟河为我所用，山山向我有情的良好局面。立向好比做人，能够处理好各种人际关系，招抚好各种力量，让各色人等，社会关系资源可以帮助我，扶持我，而不是暗害我。

择日技术，是一个开始的时机。任何事情，介入的时机比较重要，早一点，晚一点，都可能不对。大地也一样，选择一个最好的建造、下葬、搬家的时辰，就是择日，这是风水吉凶的最后环节，作用只有半成。就像人际交往一样，请各种力量吃饭，是今天中午，还是明天晚上，有时机之说，但不是最重要的。

3、不能偏激

有地师鼓吹，一个房子立向不好，全完了，自信心爆棚，必须拆房子，有的风水师上门看风水，基本就是拆房子，拆坟。有人虔诚信他们，反而倒霉，拆了房子重建，白白损失几十万。即使无事拆大门、拆后墙，都属于自招大祸，哪能够邀福气。

况且，立向技术存在很大的模糊性，有很多门派的理论争论，比如三合、三元、天星、玄空大卦、玄空飞星等等，很多技术。风水专业内部，还有理论打架的存在，很多大师就让人拆房，拆坟，这是有些武断了。

4、地势、立向和择日的关系

地势、立向和择日的关系，打个比方，好比与人交往，其实自己所处的地位和做人，两个因数是关键，而今天请吃饭，还是明天请吃饭，这个有时机的讲究，但是不关键。

风水是一个慢性的影响，一个好风水，对人长期来看有保养、提升作用。笔者老祖坟，为回龙结穴，几十年过去，回头再看，我家确实家业兴旺、人丁兴旺。

我在之前一直强调，形峦是第一，理气第二，择日是第三。日课是为谁服务的？我们按顺序来讲，就是说先有峦头后才会有理气，理气讲究消砂纳水，就说我们尽量趋一个吉向，把凶的避开，比如说凶方或者有凶煞的方位，消砂纳水，该高的要高，该低的要低；该开阔的方位就要开阔，该堵塞的方位就要堵塞，这就是形峦与理气的配合，也就是说无形峦则没有理气。

就比如有一个先生给你看风水，他还没有到现场，没有看来水与去水，没有考虑到来龙，也没有考虑到案山，就把向给定好了，这种情况就是还没有考虑到峦头，理气就出现了，这种就是错误的，我们就可以说理气毫无作用，为什么呢？因为没有建立在峦头的基础之上，就比如说我们用碗来盛水，这个水就是理气，碗就是峦头，没有这个碗，水是没有办法盛起来的.......