中国传统文化地理国学~风水真术讲究“龙真穴的”再考其“情意态势”，详情如何，分享如下：
（一）龙之鉴别
风水术讲究“龙真穴的”，但必是先有“龙真”然后才有“穴的”。辨别龙的真假，是风水术最紧要的功夫。天下之山，山山都有龙，但并不是每一个山脉都是真龙。
真龙：出身活动，真龙必祖宗奇特，星峰秀丽端庄，或尖、或圆、或方。出脉、行龙、过峡、结穴皆后有送，前有迎，两旁有护卫，到头结穴处重重山水缠抱，四周山水有情。
行度之间，开帐穿心（也有非穿心出帐的真龙），星峰秀丽，有桡卓枝脚，有起伏顿跌，有剥换转变，有束咽过峡，有活泼可爱之势，重重缠护。
及至入首，应星明显，活泼喜人，穴情明白。下砂有力，水口关锁严密，明堂平缓端正。
假龙：出脉不美，五吉星峰不现，不是强硬粗陋，就是凶顽带杀。缠护甚少或没有缠护。
（二）龙之行止
行龙有其一定的规律，有的要行数百里才结穴，有的数十里结穴，也有的数百步即结穴。不分清是结穴之龙，还是过龙，就难于正确地找到穴场。
龙行则山势奔走不停，水势遄急而不回环，山水不聚，门户不关；
龙行必分牙布爪，枝桡卓（即山脚）闪后；
龙止必尊星不动，逆水回拦，砂交水会，水口关严。
龙止则藏牙缩爪，手足向前。游鳞凤翼，不是真落；勒马横弓，乃是真停。
分水之地，龙之行所；合水之地，龙之止处。龙欲行，分水导之；
龙欲止，合水证之。所以，辨认龙的动静行止——
一看山势的起伏跌宕，二看砂水送迎，三看水之分合，四看水口关拦。
（四）龙之桡卓
陆地上，动物具足方能行走，水中，备篙浆才可行船。龙，也需自具枝脚桡卓而方能行止。枝脚桡卓是一种非常形象化的比喻。
枝脚桡卓的形体随龙而异，龙长，其枝脚桡卓也长；龙短，枝脚桡卓也短。枝脚桡卓，形态百变，也有贵贱。
吉龙所发枝脚，也起星辰而发秀。枝脚之山如广褒起伏，伴龙同行，或如仓库，或如旗鼓，或如剑印，或如太乙天乙，峙立两边；或成御屏展帐，或结天关地轴，或如文官武将，或类天马贵人，或类龟蛇狮象，或如玉带金章，或秀如文笔，或如覆釜顿钟，或如队仗仪从，或森如排衙，或如子孙济济，或如奴仆从行，等等皆吉龙、富贵龙之枝脚。
凶龙所发枝脚，形恶陋而现凶机。虽有枝脚，但无挺拔之势者谓之弱；散漫无收拾者谓之虚；反背无情者谓之逆；尖利凶恶而反射本身者谓之杀；拖曳太重而左右奔走者，谓之劫。凡枝脚不均，一边长一边短，一边有一边无，一边顺一边逆，一边美一边丑，或垂落两旁，如抛枪提箩，如断臂断指，如零乱茅叶等，都是凶龙、贫贱龙之枝脚。
（六）龙之宾主
主即受穴之山，宾即朝迎之山。宜主宾分明，宾略弱于主。喜主宾情意相投，形势相称。
一忌主弱宾强，强宾凌主。
二忌有主无宾。分辩宾主的方法很多。最便捷的方法是看明堂之水环抱何方：水城环抱必为主，水城反背便是宾。
（八）龙之三势
五行之气蕴藏于地中，发而生万物，聚则成形即成龙。形分三势：即山野之势，平岗之势，平洋之势。
山野之势。葬书云：“若伏若连，其原在天，若水之波，若马之弛”，山龙大多是起伏格，其势有高有低，有昂有伏，大顿小跌，断而复起。
平岗之势。多仙带之格，其势屈曲摇摆，逶迤活动，好象蛇行，似飘带飞舞。
平洋之势。多平受之格，其势脉落平原，一马平川，一望无际，微微有势，高一寸即是山，低一寸即是水。
三格之龙，都是高山起祖，分落于高岗平地，龙形虽异，其生气却无轻重大小之别。山龙也有下落平地而结穴者，平地龙也有墩埠高起而结穴者。
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发表于 2024-2-18 19:43:20
