|
五行相生（生者有如父母帮身，又如遇贵人之扶） 木生火生土生金生水生木 五行相克（克者为官之约束，又如遇小人之阻） 木克土克水克火克金克木 五行特性
五行之理大体如此，大家须熟记生克之理。 五行四时旺衰法则 其规律是：当令时我为旺，我生者为相，我克者为死，克我者为囚，生我为休。具体如下：
四季 旺 相 死 囚 休
春 木 火 土 金 水
夏 火 土 金 水 木
秋 金 水 木 火 土
冬 水 木 火 土 金
长生: 其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠长、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生等意思。
沐浴: 含有洗澡、入水、裸体、淫乱、淫亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾，薄弱点，致命处，除去防卫，不设防，无防护能力等意思。
冠带: 含有穿衣、正装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、表彰、嘉奖、防护、保管、获得证书等意思。
临冠: 含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险、忧虑、发愿、许诺、变化、神出鬼没等意思。
帝旺: 含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点、到头、终点、结局等意思。
衰: 含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。
病: 含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题、伤损、需要吃药、寻欢、想小孩等意思。
死: 含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。
墓: 含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围拦、仓库、权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞、暗味、不明白、痴迷、想不开等意思。
绝: 含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。
胎: 含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步、胎为小墓、遗传的、命中带的、有点想不通、反映迟钝等。
养: 养主狐疑，含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安,过继、培养、养育、弱小、扶持等意思。
八卦 乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑
八卦的特性与含义基本如此，大家只要简单的先了解这些就可以了，以后可以随着学习的深入在总结与体会。
六十四卦 “六十四卦”相传为文王根据八卦推衍而来，六爻预测就是研究六十四卦与地支的预测学。在六爻预测中，六十四卦的排序与《周易》一书中的排序是不同的，他是依八个纯卦为首，通过爻的不断变化推衍而来，故在六爻预测学中，六十四卦分八个宫，每宫的五行所属为八纯卦的五行所属。
天干 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 五行所属：木、木、火、火、土、土、金、金、水、水 阴阳所属：阳、阴、阳、阴、阳、阴、阳、阴、阳、阴 地支 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
注：表中方位为后天八卦的方位；月份以节令为每月的开始，如每年的一月以立春当天为是；
地支间的生克 其生克关系，以各自五行所属，然后依五行生克之理论之。 地支六冲 子午相冲；丑未相冲；寅申相冲；卯酉相冲；辰戌相冲；巳亥相冲。 地支相刑 寅刑巳、巳刑申、申刑寅； 丑、戌、未相刑； 子刑卯、卯刑子； 辰、午、酉、亥自相刑。 地支六合 子丑合；寅亥合；卯戌合；辰酉合；巳申合；午未合。 三合局 申子辰合水局；巳酉丑合金局；寅午戌合火局；亥卯未合木局。 注：以上内容最好记熟，具体用法后面章节有论述。
起卦 “起卦”也叫起课，其实就是我们开始摇卦。 摇卦 取钱三枚，放于掌心，双掌合握（中空），摇动几次，然后将抛于地上或桌面等硬物之上，如此六次，共得六爻而成一卦。 卦的记录 在起卦前首先要记录日期、时间（并排出干支），占卜人姓名（以便后期查询结果）、性别（测婚事、疾病等有用），所占之事。 开始摇卦，每摇一次记录一爻，记录时从下向上记，共六爻，钱之反正之阴阳取法如下： 两字一背为“少阳”记“━━━” 二背一字为“少阴”记“━ ━” 三字为“老阴”记“━ ━×” 三背为“老阳”记“━━━〇” 其中老阴、老阳为动爻，有动必有变，老阴动变少阳，老阳动变少阴。
装卦是在卦的六爻上，配上干支、世应、六亲、六神。六爻预测主要主是从这些内容中提取信息的。 安世应定卦宫 世、应是六爻预测中必不可少的东西，也是提取事物吉凶信息的依据之一。卦的世、应的位置是固定不变的，六十四卦共公八宫，而每宫的首卦也就是八纯卦，六爻中称为本宫卦，其他七个卦称飞宫卦或飞宫。定世、应的规律如下，大家可以自己编一个歌诀以便记忆。 应与世隔两个爻位；本宫世爻在六爻； 注：其中相同与不相同所指是阴阳相同或不同。 只有初爻与四爻不相同时，世在初爻； 只有三爻与六爻相同时，世在二爻； 上卦与下卦三个爻阴阳全相反时，世在三爻； 只有初爻与四爻相同时，世在四爻； 只有三爻与六爻不相同时，世在五爻； 只有二爻与五爻相同时，世在四爻并为游魂卦； 只有二爻与五爻不同时，世在三爻并为归魂卦。
世应安好后就是定卦宫了，定卦宫就是以世爻的位置来定。 规律如下： 纯卦，卦宫为本卦。 世爻在内卦，卦宫为外卦； 世爻在外卦，卦宫为内卦的反卦； 归魂卦，卦宫为内卦； 以上就是安世应定卦宫的规律，大家可以自己总结歌诀以便于记忆。以上两组规律大家可以配合六十卦装配图自己研究一下。
干支的装配 干支的装配每卦是固定不变的，大家是要知道规律很快就能装配好 干支，具体方法如下： 乾内甲子外壬午；坎内戊寅外戊申。 震内庚子外庚午；艮内丙辰外丙戌。 坤内乙未外癸丑；巽内辛丑外辛未。 离内己卯外己酉；兑内丁巳外丁亥。
古时把这种为卦装配干支的方法称为“纳甲”在实际预测时，天干不论吉凶，一般只用来判 断数字，所以初学者可略去不记，只纳地支即可，每卦具从初爻纳起，根据卦之阴阳的不同 纳支也顺逆不同，阳卦顺时针纳（子、寅、辰、午、申、戌）为阳干支；阴卦逆时针纳（亥、酉、未、巳、卯、丑）为阴干支。
六亲的装配： 六亲：父母、兄弟、官鬼、妻财，子孙 装配方法是根据地支与卦宫五行与各爻的纳支的生克关系推演而来如下：在我者父母； 同我者兄弟；克我者官鬼；我克者妻财；我生者子孙。
本卦“火天大有”为乾宫，乾五行属金，在根据金与各爻的地支五行所属，与金的生克关系推衍出其六亲如上。变中的六亲配法依从本卦。 四、六神的装配 六神的装配方法，是根据摇卦当日的日干的五行来装配的。 １、六神的五行（注：六神虽有五行所属，但不参与生克）（表－5） ２、六神装配方法 根据日干的五行所属，从初爻起按上面的顺序，顺时针方向装配。具体如下：（表－6） 日干 | 甲、乙 | 丙、丁 | 戊 | 己 | 庚、辛 | 壬、癸 | 六神 | 青龙 | 朱雀 | 勾陈 | 螣蛇 | 白虎 | 玄武 |
六爻基础章 六亲 根据地支的五行生克推衍而来，生我者父母，克我者官鬼，同我者兄弟，我克者妻财，我生者子孙。如是五类。因兄弟在八字中有比肩与比劫之分，所以称六亲。 六亲生克 生克之法，不外乎五行生克，大家在具体分析卦的时候可以看地支的生克。 生：父母和兄弟；兄弟生子孙；子孙生妻财；妻财生官鬼；官鬼生父母。 克：父母克子孙；子孙克官鬼；官鬼克兄弟；兄弟克妻财；妻财在父母。 持世 所谓持世，就是某一六亲临世爻，即称其为持世，观卦例－１中，即是父母持世。 六亲持世各有所主，但这只是提取信息的手段之一，不是吉凶论段的准确与唯一标准。 世爻是卦的中心点，是卦的灵魂，一般测自己的运气，身体，我方情况都以世爻的发展来判断。是预测的焦点，通常不宜克用神的六亲持世，也不宜旬空，月破。 应爻是与世爻相对的人或场所，事件等，也为与自己关系不亲蜜的人或是与自己对立的人以用共同发展事业的伙伴，等。 子孙持世：预测买卖，出行，烦恼等为吉，测升学，考试，官职，女子婚姻，等不吉。 兄弟持世：测买房，获奖，信件等为吉，测买卖，财运，男子婚姻等为凶。 父母持世：测升学，考试，信件，文书，契约等为吉，测子女疾病，生育等为不吉。 妻财持世：测买卖，男子婚姻，财运，失物等为吉，测长辈，父母等则不吉。 官鬼持世：测官位，升迁，调工作，女子婚姻，考试升学为吉，测兄弟安危，疾病等不吉。 六亲含义 取用神时要用这些，大家要注重这些内容。 父母爻：占父母即以卦中之父母爻为用神。祖父母、伯叔姑姨父母，凡在我父母之上或与我父母同辈之亲及师长妻父母，乳拜认之父母，仆占主人，皆以父母爻为用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、杂货、主婚人，老人，建築，公司，單位、樓，田、土、土地，田地，山地、墳墓、自行車、汽車、火車、船，車，飛機、布，頭巾、帽子，被子，行李，紙、筆，文具，各類書，訟狀，圖紙，考試，師傅，老師，證件，資料，字據，合同書，手續，手續問題，還有文書有關的文章，文契，護照，文書，報告，告知，信，音信，消息等，雨，雨具，霜，雪，冰，雹，濃雲重霧，雨具，病房，被褥，床，衙门及章奏、文书、文章、书馆、文契亦以父母爻为用神。物类亦多，在人通变，一切庇羁我身者是也。 官鬼爻：占功名、官府、雷霆、鬼神，妻占夫皆以官鬼爻为用神。占乱臣、贼盗、邪祟工作，升官，事業，功名，求官，官府，官方，官方人員，官位，官職，官運，官事，政府，行政部門，立法部門，官司，官訟，法律，當權人，直接能約束我的主管，上司，領導，夫，災難，病人，疾病。死人，鬼神、電、雷電，亦以官鬼爻为用神。物类亦多，一切拘束我身者是也。 兄弟爻：占兄弟、姐妹、族中兄弟姑姨、姐丈、妹夫及结拜弟兄，皆以兄弟爻为用神。兄弟乃同类之人，彼得志则欺凌，见财则夺，所以占财物以此有劫财之神，占谋事以此为阻隔之神，占妻妾婢仆以此为刑伤克害之神。知已好友，劫財，謀財之心，门户，胃，膀胱，饮食不纳，风云，手臂，赌博，等。占姐丈、妹夫以兄爻为用神，予属得验，占表兄弟以兄弟爻为用神而不验，还以应为用神。 妻财爻：占妻妾婢仆下役，凡我驱使之人皆以财爻为用神。占货财珠宝、金银、仓库、钱粮，一切使用之财物、什物器皿，愛人，妾，情人，財，錢財，資金，金銀，物價，求財，買賣、財運，生意，利 潤，收入，工資，薪水，報酬，費用，財産，食物，糧食，五穀，货物，嫁妆，晴天，毛发，血液，泿泪，汗水，腰，肛门，佣人，随从，雇员，保姆等亦以财爻为用神。 子孙爻：占子孙，占女、女婿、侄、甥、门徒，凡在我子孙辈中皆以子孙爻为用神。占忠臣、良将、医士、医药、僧道、兵卒皆以子孙爻为用神。占六畜、禽兽亦以子孙爻为用神。凡屬子女之輩者，凡腹中之胎兒，凡懷孕之事，凡生産之事，凡生兒女的問題，凡兒女，子孫，子女，義子義女，侄子侄女，凡兒女輩的同學，兒童，少年人，學生，門徒，醫生，藥物，生殖器。動物類，五術者，氣功愛好者，巫師，神漢，半仙，咒符，僧道，日，太陽、光明、主晴、晴天，白天、月、月亮、光明之象，星、财源。子孙为福德之神，为制鬼之神，为解忧之神，又为剥官引职之神。故谓之子孙乃是福神，诸事见之为喜，独占功名者忌之。
六神六神各有所主，在六爻预测中，其只是提取信息的手段之一，只用来取象，不主事情发展的吉凶，大家一定要注意这一点。只用来辅助之用，它主要用来类别，归纳，事物，人和疾病的性质，特点，程度，原因的依据。六神有的古籍中称为六兽。青龙：出身名门，高贵，富有，财帛，吉祥，酒席，走亲探友，仁义，美丽，左侧，生育，好色，色情，痛，痒等。朱雀：文书，奖状，文件，说话，唱歌，书籍，生气，呻吟，炎症，前方，学习，教育等。勾陈：公安，衙门，牢狱，公务员，办公室，迟钝，突出，浮肿，癌症等。螣蛇：啰嗦，难缠，少见，惊吓，不多，臃肿，绳索，细长，侧面，不爽快，虚伪，贪婪，暗算，依附，惊恐等。白虎：果断，心狠，威武，血，生育，右边，哭泣，手术，伤亡，医药，车祸等。玄武：暗中，暗昧，偷盗，骗子，难以启齿，内心，淫乱，郁闷，不知不觉，阴谋，赌徒，投机，奸诈，黑色，风湿，潮湿，狡猾等。
诸神总论用神六爻预测中最先进行的就是取用神，用神是六爻预测的核心，一切事物的吉凶与发展都围绕用神来分析、推断。所谓“用神”就是我们在卦中找出的所占问之事的代表。取用神以六亲之意来取，这是不变的规定，其他可做参考。用神两现就是在一个卦中有两个代表所占之事的六亲出现，即卦中两个用神出现时，这时要根据一定的规律来分析哪个为用神。如下，卦例－２
预测姐姐以兄弟爻为用神，本卦中有两个兄弟爻即为用神两现。 注：这是周易世界里的网友“５４３２１”用QQ问我的卦（论坛里也有），这里引用之，在这里特向其表示万分感谢。 用神伏藏在取用神时如本卦中没有代表用神的六亲时，这时我们就要到本宫卦中找伏藏，此时找到的六亲称为伏神，而他所伏之爻为飞神。记录方法为伏神在本宫中所在爻位，就是本卦中的爻，将其记录在本卦的左侧备查即可。如下：卦例－３某女占什么时候能结婚
分析：女占婚姻以官鬼爻为用，此卦中官鬼爻不现，既到其本宫卦，离卦中查找官鬼在三爻，故在此卦中其伏藏在三爻之下。此时官鬼称为伏神，而世爻兄弟即称为飞神。
进神与退神 卦中有动爻变出与自己五行相同的爻时，根据十二地支排序的不同，有进退之分，如下： 进神 | 亥化子 | 丑化辰 | 寅化卯 | 辰化未 | 巳化午 | 未化戌 | 申化酉 | 戌化丑 | 退神 | 子化亥 | 辰化丑 | 卯化寅 | 未化辰 | 午化巳 | 戌化未 | 酉化申 | 丑化戌 |
进神与退神有吉有凶，具体视占问内容与所得之卦而定。 元神、忌神、仇神 1、元神：生用神者为元神，为有利因素； 2、忌神：克用神者为忌神，为不利因素； 3、仇神：生忌神克元神者，为不利因素。 历法 在起卦前要记录日期，其目的是为取起卦日的八字。因爻的旺衰，首先要观日月对爻的作用，所以一般只用月、日的地支即可，而日的天干是用来纳六神的，年与时不在六爻预测中一般不对爻起旺衰之作用，所以一般不用记录。 月建 即月份的地支，其取法以节令为分界线，每节的第一天为每有的第一天，如在节令当天起卦，还要分清时辰，一分钟也不能差，节令与月份对应如下：（表－８）
在六爻预测中，月建可对卦中所有爻起生克权，其生克可影响爻的旺衰，但还要看其他因素的作用关系。 日辰 即起卦当天的干支，日干用来纳六神入卦，前面章节有述，而日支则与月建同功，对卦中所有爻都城有生克权。另外大家还要注意一点：“每天的分界线为半夜１２点，而不是子时的开始２３点”。一般以进入子时为第二天的开始，但我所学，为前一种方式，有兴趣的朋友可以用卦去验证一下。我没有验过，也没有在子时起过卦，所以这里只是怎么学的，就怎么写了。 日辰在六爻预测中，其与月建同功，也对卦中所有爻有生克权，其生克也可影响爻的旺衰。但也要看其他因素的作用关系。 一、太岁与时辰 １、太岁即年，很多书中有论述岁破与太岁生克用神之说。其实太岁用法主要用来判断应期。古有“岁君司一年之令，尊而不亲……”之说，所以太岁不会生克卦中之爻，而爻的旺衰只观月与日的地支对爻的生克冲合。那么太岁是不是就没有用了呢，也不是，要看太岁是否入卦，也就是卦中的用神、元神、忌神、仇神是否临太岁，如果这样我们就称其为入卦。太岁一但入卦发动，其对其他爻就有了生克权，而这个生克也正好是我们判断应期的法则之一。不要注意一点，每年的第一天为立春那一天。 ２、时辰，即起卦时的时间所对应的时辰。六爻预测以月、日对爻的生克冲合为主来判断爻的旺衰，一般时辰是没有什么用的，但如果是占问急事，或一天中的应期时，我们就可以参考时辰了，其用法与日、月相同。有关应期之法在后面章节论述。
第五节 爻的动静与空破 动爻：卦中有老阴，老阳之爻为变化之爻，故称为动爻，其动而变化出来的爻称为变爻或化爻，因本卦（即我们摇得的卦）中动爻的变化产生的卦称为变卦，变卦中只看变爻动对本卦中的本位动爻的生克冲合墓等作用。如卦例－１中所录：
此卦中为兄弟爻发动化出父母爻，而因为兄弟爻的发动也使卦发生了变化，即在本卦的基础上把发动之爻变化一下，即成了上面的变化。 １、全卦只有一爻发动时，我们称这种卦为独发卦，如上。 ２、变爻生、克动爻，称动化回头生或动化回克。 ３、变爻逢空、月破或日破，我们称动爻化空，化破。 ４、暗动：卦中静爻临月或得月建比扶，相合，长生于月，或有动爻生助，为旺相时，被日辰冲即为暗动，暗动之爻没有变爻，也不影响卦的变化。 静爻：卦中的少阴、少阳之没有变化，不会发动，故称其为静爻。时下一些排盘软件把变卦中的静爻也排出来了，看上去有些乱，大家可以不看这些。以卦例—１中为例即可。 全卦有一爻为静爻时，我们称这种卦为独静卦。如下，
空 空又叫空亡或旬空。日辰的干支组合为十个天干配十二的地支，所以十日之内定有两个地支没有天干来配，这个两个没有天干相配的地支就称为空，而十日为一旬，或又有旬空之称。因每旬必从甲日干排起，而这种组合只有六组，故又有六甲旬空的说法，具体如下： 六甲日 | 旬空 | 甲子 | 乙丑 | 丙寅 | 丁卯 | 戊辰 | 己巳 | 庚午 | 辛未 | 壬申 | 癸酉 | 戌、亥 | 甲寅 | 乙卯 | 丙辰 | 丁巳 | 戊午 | 己未 | 庚申 | 辛酉 | 壬戌 | 癸亥 | 子、丑 | 甲辰 | 乙巳 | 丙午 | 丁未 | 戊申 | 己酉 | 庚戌 | 辛亥 | 壬子 | 癸丑 | 寅、卯 | 甲午 | 乙未 | 丙申 | 丁酉 | 戊戌 | 己亥 | 庚子 | 辛丑 | 壬寅 | 癸卯 | 辰、巳 | 甲申 | 乙酉 | 丙戌 | 丁亥 | 戊子 | 己丑 | 庚寅 | 辛卯 | 壬辰 | 癸巳 | 午、未 | 申戌 | 乙亥 | 丙子 | 丁丑 | 戊寅 | 己卯 | 庚辰 | 辛巳 | 壬午 | 癸未 | 申、酉 |
大家也可以利用这个图来快速的查出空亡所在，方法： 地支在指节中的位置是不变的，只要把天干配上即可，如甲寅日只要把寅配上甲即可，其他仿之 只查天干，顺时针推转一轮，余下的即是空亡，或逆时针推至甲，前面的两个地支既是空亡。 空亡是从起卦的日辰查出来的。如卦例－１中其空为辰、巳。 再例：乙酉日，逆时针推到甲申日前的是午、未故其空在午、未；庚辰日顺时针推辛巳、壬午、癸未止余下申、酉，故空在申、酉。
图－１（掌指图）
破 破法有二，一为月破，二为日破，月破者为卦中之爻被月建冲之即为月破；日破者为卦中之静爻休囚被月建克伤时，被日辰冲之为日破。如卦例－１中的妻财爻即为月破。如卦例－２中世爻父母即为日破之例。 １、实破：即实际破的时间，月破之爻时下为破，但出月则不破，如遇与月破爻的地支相同的年、月、日、时、即为实破，一般用来判断应期；如卦例－１中的妻财爻日辰临之即为实破。 ２、合破：即所破之爻被年、月、日、时、动爻、变爻合之为合破，一般也用在应期中； 伏吟与反吟 伏吟：动爻变出与自己地支相同的爻称为伏吟。如下：（《增删卜易》<以下简称《增》>中反伏章第二十五中一例） 如申月癸巳日占父外任平安，得姤之恒： ○父母戌土 父母戌土 ○兄弟申金 兄弟申金 丶官鬼午火 应 丶兄弟酉金 丶子孙亥水 ×父母丑土 世 这个卦里的父母爻与兄弟爻都是伏吟的。 一、反吟：在六爻预测中应验率很高，不可忽视。其有二种情况，一为卦变反吟，二为爻变反吟，后者应验率很高。 １、卦变反吟者：《增》中如是说：“卦变者，内上动而反吟，同一卦也。如乾卦变坤卦是也。……又有外卦反吟，而内卦不动者，如观之坤是也。以有内卦反吟，而外卦不动都，如巽之观是也。”依此之说可推出卦变反吟也是以爻的发动来实现的，就是说，至少要内卦或外卦的三爻都发动才能实现。而且是本卦与变卦相冲才为卦变反吟。就是先天八卦或后天八卦方位动化成对冲的方位就是卦变反吟了。如乾坤互化，离坎互化，艮兑互化，震巽互化，地风升变风地观等等。这个应验率不高大家只注意一下就行了，有关八卦方位，请参看表－2也可看下图，自行分析一下。
２、爻变反吟者：就是卦中之爻发动，变出之爻的地支与动爻地支相冲即为爻变反吟。也有内外都反吟者，也有内反外不反，或外反内不反者。 如下：卦例－７（《增》中反伏章第二十五中一例） 如卯月壬申日占随官府上任，得比之井： 丶丶妻财子水 应 丶兄弟戌土 丶丶子孙申金 ×官鬼卯木 世 子孙酉金 ×父母巳火 妻财亥水 丶丶兄弟未土 此例中官鬼爻与父母都是反吟。同时也是内卦爻变反吟。
第五章六爻基础应用 前几个章节主要介绍了六爻预测学中的术语及一些基本的知识，而本意则是讲解这些基础内容是如何应用到卦中的，也就是具体的应用之法。 这一章中会有一些具体的卦例与具体的分析方法，因本人亦是初学，水平有限，所以只是抛砖引玉，有不到之处还望见谅。同时也欢迎前辈高手批评指正。在这里先谢过了。不过这里在下还要说一句，如果你要从我这资料开始学习，我建议你先把其他的书先放下，等看完我整理的东西之后，你回过头在去看那些书，然后你可以从研究角度入手，去具体的分析与验证各卦的开始、发展、结果都如何，我想你的技艺会很快提高的。
六爻预测如何入手 取用之道 在六爻预测中用神是预测的核心，一切事物的吉凶论断，都以用神为中心来分析的。所以取用神是最一开始就要做，如果这个问题你解决不了，后面的东西就没有任何意义了。但这个问题也个难点，有的人学了一辈也不可能把所有卦的用神都取准，所以你要不断的从生活中总结道理，才能把取用神的道理弄通。其规律如下：以六亲所代表的事、物、人去取用神；参考其他信息，如五行、地支、六神等；其他信息都是附属，取用神主要看六亲所主，这是规定，不可本末倒置以其他信息为主。还要注意的是世爻代表自己，如果预测自己身体、出行之事，就以世爻为用神，除此之外则以六亲所主为用，例如预测自己的身体健康问题就以世爻为用；如果预测妻子的身体健康问题就以妻财爻为用，其他仿效之。应爻为他人，所以预测与自己不想关的人，或邻居、敌人、合作的对方等一切疏远之人、事、物皆以此为用。 卦例－８
分析：找工作以官鬼爻为用，这里以初爻官鬼为用，官鬼爻巳火月破说明不成，但兄弟爻临日入卦，且发动化进神合官鬼爻为合破，说明是有人帮忙，但官太弱又变卦六冲，所以成也不久。应期当在兄弟爻不起作用时。（这卦应兄弟爻入墓。） 结果：２３日没去上，２４日见的老板，２６日去店里并谈成，后于丑月放弃。 １、用神两现：此时取用之规律：先取动爻，因动必有因，《增》中说：“神兆机于动。”如果两爻皆动或不动，现取旬空或月破之爻，如都不空破，现看逢合之爻，如都不冲合，则取临世或应爻者，如果从这些还不能判断出来，那就参考六神来取。这就是用神两现时的取法，但要灵活变通，如果一空一破时，也可全看，另测婚事时，如用神两现一般为对方有第三者，或是有妻事之人，或是离过婚的人等，大家要仔细体会。但要有主次之分。如卦例－２与卦例－８都是用神两现的例子。大家可以参考分析一下。 ２、用神伏藏：用神伏藏者前章以述，这里我们来看看伏神的有用与无用。一般伏神得出为有用，伏而不出为无用。有用者如下： ①伏神得日月生者；②伏神旺相者；③伏神得飞神生者；④伏神得动爻生者；⑤飞神被日月动爻克者；⑥飞神突破休囚墓绝者。以上六种都是伏神伏而易出之象，为有用之伏神。 无用者如下： ①伏神休囚无气者；②伏神被日月冲克者；③伏神被旺相之飞神克害者；④伏神墓绝于日月飞神者；⑤伏神休囚突破，元神不现者。以上五种为伏神不易出之象，为无用之伏神。 二、卦的批判方法：起卦后找到用神，接下来就要对卦的吉凶进行批判了，也就是我们说的算卦了，那么如何算呢，从什么地方入手呢，不要急，在这之前我们还要做一些事情。就是把卦中所有用的元素找出来：①找出空、破、墓、暗动；②看卦是否六合卦、六冲卦、归魂卦、游魂卦；③定出卦、爻有否反吟、伏吟、进退之象；④观爻之合、冲、合会局、刑、克、生之理。找出以上四类元素之后，接下来就开以分析用神的旺衰，以定吉凶成败。这就是六爻卦分析的入手方法了。只要你能掌握这些东西，一般不太复杂的卦你就能判出所占之事的吉凶成败了。如要从卦中看出更细微的东西，那也要用以上这些元素去仔细分析，研其理、观其象方能成就六爻之学。
爻的旺衰法则
在“四时旺相章第又十五”中有如下的论述，这是十二地支与是五行的四季旺相休囚之法，在分析爻与卦的旺衰时可做参考，但爻的旺衰，主要还是以日月与动爻等，对其的生克冲合等作用来体现的。 正月寅为月建，寅木旺，卯木次之。 二月卯当月建，卯木旺，寅木次之。 正、二月木为旺、火为相，其余金火土作休囚。 三月辰为月建辰土旺，丑未之土次之，土生金，金为相，相虽不旺，还有余气。其余为休囚。 四月巳为月建，巳火旺、午火次之。 五月午为月建，午火旺，巳火次之。 四五月火为旺，土相其余俱作休囚。 六月未为月建，未土旺，辰戌次之，土生金，金为相，火虽衰，但有余气，其余俱作休囚。 七月申为月建，申金旺，酉金次之。 八月酉为月建，酉金旺，申金次之。 七八月金旺，金生水、水为相，其余俱作休囚。 九月戌为月建，戌土旺，丑未次之，土生金，金为相，其余俱作休囚。 十月亥为月建，亥水旺、子水次之。 十一月为月建子水旺、亥水次之。 十月十一月水旺，水生木，木为相，其余俱作休囚。 十二月丑为月建，丑土旺，辰戌之土次之，土生金，金为相，水虽衰，还有余气，其余休囚。 日、月对爻的生克权 六爻预测中的卦中每一个爻的旺衰决定着所占之事、物、人的吉凶、成败。而爻的旺衰取决于月、日、动爻、变爻、暗动之爻作用关系。而日月在这方面的影响是最大的，日月如天，能生克卦中的所有爻，而卦中之爻却不能作用于日月。 1、月：月建掌一月之权，司三旬之令，一月三下是内当权得令。可以对卦中的所有动、静、变、伏的爻有生克权。月乃当权之帅，爻衰者，能生之，合之，比之，扶之，衰而旺之。爻旺，能克之，冲之，刑之，旺而衰之。卦中之爻与月六合为旺相，与月五行相同（称比）为旺相，临月建为旺相，被月生为旺相，长生于月为旺相；卦中之爻被月冲为月破为休囚，被月克为休囚。但这些还要看日与卦中动变之爻的作用。卦有变爻克动爻时，有建能制变爻，卦有动爻制静爻时，月建能制动爻。用神伏藏者，被飞神克压者，月建能冲克飞神，生助伏神而为有用之爻。 月建入卦临时亦为空，但不是真空，待时机一到，亦可有用。卦中之爻克日绝、日冲、日克、时需看有无他处生扶，以定旺衰。化绝、化墓、化克时怕他爻克制，如此时爻即临月也难敌。 2、日：日辰为六爻之主宰，司四时之旺相。其与月建同功，在六爻预测中非常重要，对于判断所卜问之事的吉凶起着不可缺少的作用。月建只能在本月中起作用，而日辰四时俱旺，操生杀大权。卦中之爻破月建克伤，日辰能生扶，此时为不旺不衰。日辰可对卦中所有爻都能生克冲合墓绝刑。爻旺者，日辰可生之，此时如锦上添花，爻茹衰，临日辰克制，如雪上加霜。用神，宜被日辰生扶，忌神与仇神宜日辰克之，伤之，但这一切还要注意物极必反之理。卦中之爻被日辰合为绊，绊则不能对其他爻起生克作用。日辰冲爻临空即起，冲合即开。爻衰者，日能生之，合之，比之，扶之。爻旺者，日能刑之，冲之，克之，绝之，墓之。日辰入卦，爻临之，逢月破这不破，逢冲克伤不至死。 爻的动、静、生、克 1、卦中有动爻时，动爻（包括暗动）对其他爻有生克权，而静爻没有生克权。动爻为动必有因，动必有所为，故动爻有生克权。《增》中述：“卦有动爻，动则必变，变出之爻，能生克冲合本位之动爻，不能生克他爻，而他爻与本位之动爻，亦不能生克变爻。”这说明了一个问题，就是变爻的生克权只是对于本位动爻而言的。大家注意这一点。 2、静卦时，旺相的爻可以生克其他爻。《增》中述：“盖旺相者，如有力之人也。”故可帮扶或欺凌弱者。 空、破的应用 空的应用 临空之爻若是静爻，分有用与无用。有用者：旺相之爻，有日，月，动爻扶者。无用者：休囚死绝者。前者用神临之为还为有用，后者则凶。测病时，如用神临空，还要看近病还是久病，近病者：实空、冲空之日、月病可愈；久病者则凶。卦中如有元神空而发动，冲空，实空之日、月病可愈，忌神空时，发动，忌神实空、冲空之月、日凶。忌神喜休囚空破，临静爻。飞神喜空、受克、逢冲（飞神为元神时为凶）。观上所述，旬空之爻发动或旺相亦为有用，可参与生克，有日、月、他爻生扶者，动而化空者，伏而旺相者，皆为有所气，一般不会真空，只有破又临衰地者为无气不动，伏而被克者遇空时，才为无用之爻。 旬空在六爻预测中很灵验，每卦者要查出。古人对空论述的很多，但大多没有实体的意义，其绝大多数是从用神吉凶的角度来论述的。但到了今天，我们不能只抱着古人的东西来用，不知变通之理，在六爻预测中还有象法的存现，如果要能通晓这里面的含义，你能把卦断的非常玄妙。空亡具有如下含义：虚空、不存在、失去、不安、结束、洞穴、空间、洼地等含义，大家要在生活中自己去总结，只有这样，才会把六爻卦断到细微之处。大凡空者也有用于应期之法，如应冲空、实空等，具体在应期中论述。 破的应用 破有月破与日破之分，但无论是哪一种，都是休囚之意，对爻来说都不是一种好的信息。破也与空一样，应期中常有应验，如冲破，出月不破之时等，具体在应期中论述。 月破之爻如临空亡、休囚静爻、入墓者其力变弱，用神临之为凶，忌神临之为吉。如果月破之爻发动，而且旺相或有生扶者，为有力可以起作用。日破之爻其功用同月破。 月破的用法，除判断爻的旺衰外，还有应期与象法的东西在里面。象法有如下的意义：破坏，去除，分离，粉碎，伤口，裂缝等诸多含意。
卦爻的刑、冲、合、墓的应用
卦中的爻无论用神、忌神还是仇神，其旺衰的论断，都是以日、月及卦中之爻间的相互作用，来分析判断的，而这此作用关系都是以地支之间的刑、冲、合、墓等来体现的。 刑：刑者：痛苦、受害、刑狱之事、不顺利等诸多含意。在应用时大家一定要注意，其用法一般以象法为主，而其吉凶的应用是以附和用神的旺衰来论断的，千万不以刑来论吉凶。 冲：冲者有散、开、动、分离、动荡、不稳定、冲突、打架、不和、挑拨等诸多含义，预测时要细查其意，职预测疾病时，如为按病，逢冲则吉，因其有把病冲散之意。如是久病，则反之。还有预测官司与生育之事喜六冲。 前章以论述过什么为冲，所以这里只论述冲的具体含义与用法。冲有五种如下： 1、日、月冲爻：即日辰与月建冲卦中这爻； 2、动、变相冲：即动爻冲卦中的其他之爻，变爻冲本位动爻； 3、六冲卦：即下卦的三爻与上卦的三爻以下、中、上的关系相冲，即为六冲卦； 4、六冲卦变六冲卦：即本卦六冲，通过爻的变化又变出六冲卦； 5、合卦变六冲卦：即本卦六合，通过爻的变化又变出六冲卦。 其中以六冲卦与六冲变六冲卦最凶，爻冲与日冲次之，月冲与变冲再次之。预测时大家还要细查。 合 1、六合：六合在预测生育时主难产，其余以论吉。六合者如六冲一样，也有五冲方式如下： （1）日、月合爻：即日辰与月建合卦中这爻；但月合为旺，一般只用来判断爻的旺衰，而日合为绊，除吉凶外来有应期的法则在其中，如预测行人、或人、物走失等，用神被合逢冲之时可回。 （2）动、变相合：即动爻合他爻，变爻与本位动爻相合； （3）六合卦：即下卦的三爻与上卦的三以下、中、上爻的顺序相合，其有主卦六合，变卦六合者两种； （4）六冲卦变六合卦：即本卦为六冲卦，并以动爻的变化使变卦成六合卦； （5）六合卦变六合卦：即本卦为六合卦，并以动爻的变化使变卦成六合卦。 六合卦只有这两种情况，即爻合与卦合，卦之爻被日合为绊住，不能起其原本的作用，只有冲开之时才能起作用，也是应其他的法则之一，还有六合还有相见、相好、停留、缠绵、重叠、连接、填充、合作等意义，在预测时要细查。 2、三合局：三合局为五行的长生、帝旺与墓库的三者合会而成，三合者以局中中间地支的五行为合局的五行属性，其力量要远远大于五行单支的力量。而其用法，除生克的力量增大外，还有共同、帮助、合作、聚会、一起做等诸多含义，这些都要视预测的内容而定。而要应用好三合局，首先就要弄通，其成局条件，《增》记录如下：“三合局者有四： 一卦之内，有三爻动而合局者，一也。 两爻动，一爻不动，亦成合局者二也。 有内卦初爻、三爻动，动而变出之爻成三合者，三也。 又有外四爻、六爻动、动而变出之爻成三合者四也。 然此三合者有凶有吉。” 综上所述，总结如下： （1）日月，动爻，变爻，暗动之爻可参加合局。 （2）本卦中到少要有两个动爻，且中神即三合局中间那个地支（子午卯酉），必须在本卦中发动或暗动，这时可借日月来合局； （3）如果合局之神只有两个，又无日月来合局，这样为半合局。一般用来断应期； （4）变爻参加合局时，其三个地支，必须同在内卦或外卦。 有关三合局的用法，《增》中还有如下论述，体现了三合局的精妙之处。具体如下： “但三合其局者，用神旺，则无不为吉，尤要世爻在局为美。若世爻不在局内，亦须局生世爻，始以吉断。倘局克世爻，则以凶推。至于日建月建，但有一在局中，谓之局旺，更吉。三爻若只两爻动，不为成局。须待后来之月日补凑，合成其局，谓之虚一待用。一爻明动，一爻暗动，亦作两爻动。三合局中，有一值空破者，待填实之日月成之。有一爻入墓者，待冲开之日成之。 更有当知者：如占功名，三合官局而生世者，利于我；生应者，利于他。占财，财局生世，利于我；财局生应，利于他。占出行，用神在三合之内，被合而留。占行人，用神在三合之内，被合不返。 又有内卦外卦而成三合者，须分内外。如占家宅，若居内宅，不宜外卦克内，若居外宅，须宜内卦生外。如占彼此之形者，内卦为我，外卦为他，外卦合局而生内卦者为吉，克内卦者为凶。” 这些说明了，三合局在应用时的具体分析思路与方法，大家可以自行参悟。 墓 古书中有述：墓者有三，日墓者一也，动墓者二也，化墓者三也。还有随鬼入墓之说，还其他一些说法，但初学者，只要知道上面这些用法就可以了。下面我们来看一下，墓的具体用法，墓者，收藏之意，控制之意，关闭、存放、终结、积蓄、隐去、消失、失去自由等诸多含义，这些还要大家在具体应用时去体会。 （1）日墓：日辰之地支是卦中之爻的墓库之地；（有关“墓”的具体查法请参看<表－1>） （2）动墓：即卦中之动爻为其他爻的墓库之地； （3）化墓：即卦中动爻所化出之爻为本位动爻的墓库之地； （4）随鬼入墓：一般用于预测疾病，如测夫病，或占自已这病官鬼持世而入三墓者，或墓库为官鬼者，为随鬼入墓，一般主凶。如这些与用神无关时，或用神有生扶解救时主昏迷或病以入内，或暂时好转。这些都要看所测内容，与卦中的生克变化而定，不可以定式用之。
诸神论吉凶
元神生克论吉凶 生用神者为元神，但元神也有有用与无用之分，元神有用为吉反之为不吉。 元神有用、无用我从《增》中总结如下： （1）元神生用神，但要旺相，方可有用，能生用神： 元神旺相，临日、月，或有月、日、动爻生扶者皆为有用； 元神动化回头生、化进神者皆为有用； 元神长生或帝旺于日辰时，为有用； 元神与忌神同动者也为有用； 元神旺相发动者，虽临空亡或化空亡，也为有用。 （2）元神虽现，但有不能生用神者为无用之元神： 元神休囚不动，或动宜休囚又被伤克、或逢空亡、月破、化退神者，其自顾不能，故不生用神，皆为无用； 元神休囚，动而化绝、化克、化破者不生用，为无用； 元神衰而又绝者不生用，为无用； 元神入三墓者，不生用，为无用。 忌神、仇神生克论吉凶 忌神与仇神为凶神，为不吉之因素，故宜休囚不动、衰绝入墓，如现而无用也为吉。 （1）无用之忌神： 忌神休囚不动，动宜休囚，被日辰、月建、动爻克制者； 忌神在卦中为静爻且临突破者； 忌神入三墓者； 忌神衰而又绝，或化退神者；忌神与元神同动者； 忌神动化绝、化破、化克者。 （2）有用之忌神： 忌神旺相，或遇日、月、动爻生扶或临日、月者，有力能克用神； 忌神动化回头生，化进神者或与仇神同动者，有力能克用神； 忌神长生或帝旺于日辰，有力能克用神； 忌神旺相发动，虽临空亡或动化空亡亦为有用，能克用神。 （3）仇神的用法参看元神与忌神的用法即可。 飞伏生克论吉凶 飞来生伏谓长生为吉。伏生飞者名为泄气，为不吉，伏克飞者为出暴，以吉论，飞克伏谓伤身主凶。伏神要伏而得出方能有用，无用之伏神就是伏而不得出，故为无用，虽有如无。 （1）有用之伏神： 伏神得日、月生者、旺相者、得飞神生者、得动爻生者为有用； 飞神不为元神时，被日、月动爻冲克飞神者为有用； 飞神不为元神时，飞神临空亡、月破、绝或休囚、入墓者为有用。 （2）无用之伏神： 伏神休囚无气者，或被日、月冲克者，或临空亡、月破者为无用； 伏神被旺相之飞神克制者为无用； 伏神入墓或绝于日、月、飞神者为无用。 进退辩意论吉凶 进退者，其吉凶祸福，有喜有忌，一般化进者为吉，化退者为凶。但这不是定律，要看具体所占之事，如在预测出行与走失人、动物或丢失之物时则不同，退者可回，进者不能回，这是因为退者有退回之意，故能回之。如果用神过于休囚，忌神即使化退亦不为吉，此中玄妙还有习者自己在实践中不断的体会。 进神者，前进之意，如春木之荣，有源之水，久远长进之象。 退神者，消退之意，如秋之花木，渐凋零之。 进神与退神，古书中大多从吉凶与应期方面来论述，但这只是用神的基本分析方法，如果不能把进退之意，分辨清楚，你的预测水平就不能更上一层楼，这也是象法的更要性。其意如下：进神者：膨胀、成长、扩大、兴奋、远去、努力、上进、浮肿、前进等诸多含义。 退神者：退回、衰弱、倒退、后退、萎缩、返回、胆小、报废、失效、过期、退化、害怕、软弱、后悔等诸多含义。 无论进神还是退神，在应用时者要视具体的预测内容而定，此外还要参考六亲，这些都要灵活掌握，且不可死套，断卦贵在灵活，只有灵活才能提高。 反吟、伏吟论吉凶 这些在六爻预测中经常出现，都是不吉的素，偶有带吉之象，但是少之又少。 （1）反吟：卦中遇之，内卦反吟，则内不安，外卦反吟，则外不宁。内外反吟者，内外皆不安之象。《增》中“反伏间第二十五”有述：“如占行人，外卦反吟者，用神旺相必归，不然亦移他处。在外之人而占家宅者，内卦反吟，家庭人口不安。……”反吟者在预测时还有：反复无常、时好时坏，事情有发展不顺，徘徊、犹豫、病情反复、病难去根、回头、波动、起伏、出尔反尔，不守信誉、轮回等含义，在预测时还要细察之。 （2）伏吟：《增》中“反伏间第二十五”有述：“内卦动变伏吟，内则呻吟，外卦动变伏吟，外则不宁。诸占皆不如意，动如不动，焦恼呻吟。……总注：然伏吟而较反吟者，反吟有冲有克，用神受克，得祸不轻。……”由此可见其也多主凶兆，其意有：内部变动、内部移动、口吃、悲伤、痛心、自言自语、说胡话、啰嗦、原地踏步、说梦话等诸多含义，这些还要习者自己在预测实践中不断的推演、体会，才能使自己的预测水平不断的提高。 用神旺衰论吉凶 在用六爻预测时，所占之事的吉凶、成败，都是以用的旺衰来论断的，所用神的旺衰非常重要，大家一定要弄通这里的道理，用神的旺衰判断，前面以通过各方面论述过了，这里我在简单的总结一下，大体如下：一卦用神取好之后，先观用神五行与四季的关系，（这方面请参考“五行四时旺衰法则”；然后再观日月对用神的生、克、冲、合、刑等作用，接下来在看卦中动爻、暗动之爻、变爻，如为静卦则看旺相的静爻等对用神的生、克、冲、合等作用，此外还有进神与退神的因素。用神的旺衰就是通过这些因素来分析的，受生合为好，被冲克则不好，但也要注意用神不能过旺或过衰，这就是物极必反之理。 用神宜旺相，但不是专指四季而说，临日月，或得日月动爻、变爻生扶，或长生、帝旺于日月，也为旺相。 用神化吉，凡用神或元神支化回头生扶、化长生、化帝旺、化日月同地支、化进神者为吉。 用神化凶，凡用神元神动化回头克、化绝、化墓、化空、化破、化退神者为凶。 用神的吉凶成败虽有这些因素，但大家在具体分析时，还要具体卦例具体分析，一切不可脱离阴阳与五行之理。这方面大家要注意。 用神无根，用神被日月同克者，用神月破时又被日克者，都为无根，无根之用神卦中之爻生也无用，为无用之用神，此时以凶断。还有一种也为用神无根，日或月克用神，但另一个不克也不生用神时，就要看卦中的动爻、暗动之爻，或用神动化出的爻，如为静卦则看旺相的静爻对用神的作用了，如为冲克、化退神、化绝、化墓等不利因素则也为无根之用神，大家在预测时还要注意。
游魂卦、归魂卦的应用 《增》“归魂游魂章第又二十六”中有如此之说：“古以游魂行千里，我行此事而欲久者，游魂而不能久，心无定向，迁改不常。归魂不出疆，诸事拘泥不行，与游魂卦相反而断之可也。……野鹤曰：须以用神为主，然后以此参之，若舍用神执此而断者，谬也。”从中可以看出，游魂卦与归魂卦不主吉凶，只用来取意，也就是象法，具体如下： 游魂卦 指的是每宫的第七卦（这方面请参看“六十四装配图”）。他的用法是附和用神来提取信息的，他不主事情的吉凶成败。他只用来取象，根据所占之事的不同，其意思也有所不同，其意一般为：分开，远去，心不在焉，移情别恋，见异思迁，不常回家，逃跑，如醉如痴，犹豫不决，精神状态不佳，发呆，生命奄奄一息，昏迷不醒等意思。在应用时大家还要注意分析。才能把断语说的精准无误。 归魂卦 指的是每宫的第八卦（这方面请参看“六十四装配图”）。他的用法是附和用神来提取信息的，他不主事情的吉凶成败。他只用来取象，根据所占之事的不同，其意思也有所不同，其意与游魂卦正好相反。其意一般为：精神好转，情绪稳定，植物人，向心力，回落，吸引力，本性，保守，思念，回心转意，无药可救，恢复记忆等意思。这一些都要以用神为中心，为主才能下断语，一切都要以用神为基础。
爻位在六爻预测中的应用 爻位在六爻预测中有非常重要的作用，它是判断事物性质，原因，方位，部位等主要的依据之一。在测风水，疾病，人物长相等常常用到，如果你应用的好，在配以六神，那时往往能达到如目观耳闻身临其境一般的效果。爻位的意思不止这些，还有很多，大家可以随着学习的深入自己去总结。但大家不要忘记，六爻预测是以用神为中心，来分析卦的吉凶成败的，其他都是为用神服务的，所以爻位也不例外，其用法也是附和用神来应用的。
具体如下：（表－10）
神煞在六爻预测中的应用 古书中有很多的有关“神煞”的应用，但也有很多应用不到，有的根本就没有用，六爻预测 是以五行生克为基础，来进行预测的，的不用神煞也能预测的准确无误，但本人在观看古书与今人所著的书籍时，发现有两个神煞应用比较广，那就是“桃花与驿马”，经过验证还是有用的，所以记录如下： 一、驿马 “马”在古代为代步的工具，官方还为了方便传递信息，设有专门的休息与换马的地方，古时称其为“驿”，而驿中的马就称为“驿马”了，六爻预测正是引用了这个意思，来表示所要预测事物的意义所在，其代表：交通工具、外出、公开、移动、速度快、距离远、经商之人、四处奔走等含义。其实他也如游魂、归魂一样不主事情的吉凶，但在预测时可以从中提取出重要的意义，这样对预测会有很大的帮助，比如预测一个人是做什么的，就可以利用驿马的象来提取，他是个商人的信息。订阅号易经天下 查法：从月建和日辰上提取出来的。具体如下：（表－11） 日、月 | 寅午戌 | 巳酉丑 | 亥卯未 | 申子辰 | 驿马 | 申子辰 | 亥卯未 | 巳酉丑 | 寅午戌 |
二、桃花 桃花一般用来分析爱情方面的事情。所以古有桃花运，桃花劫之说。但这不完全准确，其实桃花还有一个意义，那就是说这个有桃花的人，人缘儿很好，朋友多，如果临朱雀，还说明这个能说会道。其含义：风流、好色、性感、漂亮、人缘好、淫欲等。在预测时，还有以用神并配合六神才好下定语，才不会有失误。 查法与驿马同，也是从月日上提取出来的，如下：（表－12） 象法在预测学中重要性 《易经》用取象之法分类比对，来理解万物，而六爻预测术是从《易经》而来，所以在六爻预测术中也是有象的存在的。预测时，首先我们要从理法上，去分析卦这测之事物的吉凶成败，然后才从象的角度去仔细的分析，事物的开始、发展、结果的整体过程，从而使卦技更加丰富，使断语更加精准，使效果更加惊人。理是讲六爻预测学的道理的法则，他可以使学者知道，如何入手，如何分析吉凶成败。当学者学会了这些之后，就会想从卦中看出更多的东西出来，而这些从理法上是看不出来的，这就要用到象了，她是理的细化，如卦之大象、爻位之象、六神之象、六亲之象、理中之象等诸多象法。如一个问财运的卦，你可以用理法看出他的财运好与坏，但你要看出为什么就不可能了，这就要用到象了，所以说，一个学预测的人要想学的深入，你就要注重象法的研究，这也是象在预测中的重要性。卦例－9 占事：今天下班到家前望花会下雨吗 公历时间：2007年 8月6日 7时0分 干支： 未月 壬申日(旬空：戌亥)
（结果：半阴天,就是那种，一半是晴天，但看不到太阳，一半是阴天）。其中“一半是晴天，一半是阴天”就是从卦之动爻的象看出来的。因为卦中之动爻有二，一者为初爻，二者为六爻，所以断是天的两边。这就是象在卦中的应用，这些还要大家自己，在断卦时不断的总结与学习，才能把预测水平不断的提高上去。
应期法则 所谓“应期”就是指所测之事具体发生的时间，远应年、月；近应日、时。应期有两类，一者，占前之应期，即占卜时此事以发生，而预测师从卦中断出事情所发生的时间；二者，占后之应期，即占卜时此事还未发生，而预测师从卦中断出事情所发生的时间。 应期在六爻预测中是个难点，但还是规律可寻的，这方面《增》有不少的论述，但大多分部于各章之中，不利学习研究，我在参考其他书籍后，整理了一下，大体如下：有应用神者，一也；有应元神者，二也；有应忌神者，三也；月独发、独静卦而显应期者，四也。些四者应期之规律，离不开卦爻的逢值、冲、合、空、破、进、退与独发、独静等诸多元素的参与，《增》中“各门类应期总注章第又二十六”有述：“静而逢值、逢冲……动而逢合、逢值……太旺者，逢墓、逢冲……衰绝者，遇生遇旺……入三墓者，逢冲开之时……”等等。 这些还要根据所占之事由的不同灵活分析，从而才能正确判断出具体的应期，还有大家要注意一点，应期法则其理甚妙，下面整理的是常见的应期法则，不是全部，所以还要大家自己，不断的用实例的卦去，学习与总结才能体悟出其中玄妙之处。 以用神为应期者 用神为静爻时，以用神所临的地支代表的时间（年、月、日、时<下同>）为应期，或以 冲用神的时间为应期。卦例－10如下：
用神太旺时，须根据占事的吉凶情况，来判断具体的应期。断其吉，一般以用神入墓时 为应期，断凶时，则以生用神的时间为应期。此为物极而反之理。 用神休囚，遇绝时，吉凶不同其应期也不同。断其吉，以用神长生时为应期，或以元神 为应期；断其凶，以用神入墓、逢冲、受克时为应期，但要注意的是，如果用神衰极， 逢长生之时很有可能是凶事。 用神入墓，以冲墓，或冲用神之时为应期。 用神逢合，以冲用神，或冲合神者为应期。 用神月破，以用神、合用神，或以预测时的下个月为应期。 用神空亡，以用神，或以冲空者为应期。 用神动化进神，以用神为应期，或以合进神（即合变爻）者为应期。空亡，则以实空、 冲空为应期，月破，则以合破，实破为应期。 用神动化退神，则以退神（即变爻）为应期，或以冲退神者为应期。或以合用神者为应 期，如遇空亡，则以实空、冲空为应期，如遇月破，则以合破，实破为应期。 用神伏藏，则以用神为应期，或以冲伏神者为应期，或以冲飞神者为应期。 用神动而化空、化破时，多以变爻为应期。
以元神为应期者 元神发动，以元神，或合元神者为应期，元神月破、空亡时，则以实空、实破，冲空、 合 破之时为应期。 元神动而逢合，则以冲元神者，或以冲合神者为应期。
以忌神为应期者 忌神太旺，根据吉凶的不同，应期也有所不同。断其凶时，一般以忌神入墓时为应期， 断 其吉，一般以生忌神时为应期。 忌神发动，以忌神，或合忌神的时间为应期。 忌神逢合，以冲忌神或冲合神时为应期。 忌神空亡，则以忌神为应期，或以冲空的地支为应期。 用神被忌神克时，但卦应吉时，以克忌神时为应期，或冲去忌神之时为应期。 忌神发动化进神，以忌神为应期，或以合忌神的时间为应期。如遇空亡，则以实空、冲 空为 应期，月破，则以合破，实破为应期。 忌神发动化退神，则以退神（即变爻）所临地支为应期，或以冲退神（即变爻）者为应 期，或以合退神的地支为应期。 忌神持世，动而化出与用神同者，多以此变爻为应期。
卦显应期者 独发卦，有时候以独发之爻所临的地支为应期，或以合独发之爻者为应期。 独静卦，有时候以独静的爻为应期。 卦显三合局之半局者，以三合局成时为应期。
| 
发表于 2024-10-24 08:03:24
