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第一课十天干
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚金为金，壬癸为水。
甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。
甲为1，丙为3，戊为5，庚为7，壬为9是奇数是单数。单数为阳 乙为2，丁为4，己为6，辛为8，癸为10是偶数是双数。双数为阴
重点：十天干要做到熟悉，了解十天干的五行和阴阳
十天干掌决
作业：要会默写十天干，分出那些是阳的天干，那些是阴的天干 作业：要学会十天干的掌决，会看十天干的掌决
第二课十二地支
十二地支： 地支共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 其中： 子、寅、辰、午、申、戌为阳； 丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
寅卯是木，巳午是火，申酉是金，亥子是水，辰戌丑未是四方土，四季土
寅卯辰是方位代表东方，时间代表正月二月三月春季。 巳午未方位代表南方，时间代表四五六夏季。 申酉戌方位代表西方，时间代表秋季。 亥子丑方位代表北方。时间代表冬季。
十二地支也代表十二生肖，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
第二讲的作业一：要学会默写十二地支，并且熟悉十二地支的五行属性，学会十二地支掌决。掌决要熟练掌握。
第三讲:五行生克
木，火，土，金，水五种物质。这五种物质代表着我们古人对世界的认识，是我们华夏文明最朴素的辩证逻辑。
五行中以水生木、木生火、火生土、土生金、金生水为顺。 五行中以金克木、木克土、上克水、水克火、火克金为逆。 五行相生为顺，为德；五行相克为逆，为刑。
作业：熟悉五行相生相克，知道十天干和十二地支五行是什么？五行之间的相生相克。比如十天干，甲、乙为木木可以生火。地支申酉为金，巳午为火，火克金。亥子为水，水克火。要熟悉，熟悉了你就会知道怎么用了。
通过前面的学习，我们知道了，十天干和十二地支，熟悉了天干地支之间五行的相生和相克。下来我们就来学习十天干之间的相生和相克。
第四讲：天干相克
甲乙，木也，丙丁，火也，戊己，土也，庚辛，金也，壬癸，水也。 十干阴阳 以性质分：甲、乙、丙、丁为阳，庚、辛、壬、癸为阴，戊己土无阴阳。 以程度分：甲、乙为少阳，丙、丁为老阳。庚、辛为少阴，壬、癸为老阴。戊己无阴阳之性而能纳阴纳阳、泄阳止阴。 你只要理解木火为阳，金水为阴，戊己土没有阴阳，但是能把阴的转化成阳的，阳的转化成阴的。纳阴纳阳、泄阳止阴。 木能生火，木就是少阳，转化成火后就是老阳。 金能生水，金就是少阴，转化成水后就是老阴。 我们看五行生克，时刻牢记阴阳的概念。
论五行生克
五行相生是有条件的，旺、相之五行有“生”其它五行之能力；囚、死之五行没有“生”其它五行之能力。状态处于“休”之五行是否能“生”其它五行，要视周围组合而定之。搜订阅号易经天下。
五行相克亦然同理：旺、相之五行有“克”其它五行之能力；囚、死之五行没有“克”其它五行的能力。状态处于“休”之五行是否能“克”其它五行，要视周围组合而决之。
旺、相之五行犹如人之青壮年，生育能力极强，故喜“生”。因其旺相能量大，故战斗力、杀伤力亦大，故亦喜“克”。
囚、死之五行犹如人之老年、暮年，生育能力几乎没有了，故不“生”。亦因其处囚、死状态，能量太弱，故战斗力、杀伤力几乎没有了，故不喜“克”，亦不能“克”
以全年论之，春季(寅、卯、辰月)木旺、火相、水休、金囚、土死；夏季(巳、午、未月)火旺、土相、木休、水囚、金死；秋季(申、酉、戌月)金旺、水相、土休、火囚、木死；冬季(亥、子、丑月)水旺、木相、金休、土囚、火死。土旺于四季(辰、戌、丑、未月)最后18天。
作业： 一、熟悉十天干的五行阴阳是怎么转化的 二、熟悉五行的旺相休囚的时间。
第五讲：天干五合
甲己合化土，乙庚合化金，戊癸合化火，丁壬合化木，丙辛合化水
十天干的五合是代表我们现实中万事万物的关系的一种表现形式。 比如甲己合，就是代表一对男女相合，相合就是相爱，相互吸引。合就是一种关系，异性相吸。相合的力量非常大，八字中有五合先论相合，当然天干相合是有条件的。 比如： 甲己 戌丑 甲木天干地支没有印相生和比肩劫财相帮，没有能力，代表丈夫没有能力，家境又不好，而妻子有能力，丈夫会在现实中听从妻子的话。夫从妻化。 熟记天干五合，合化成功的条件我们以后在讲。 地支六合 午未合化土、巳申合化水、辰酉合化金、卯戌化合火、寅亥合化木、子丑合化土。
熟记地支六合，需要死记硬背
第五讲地支三合局
申子辰三合水局，亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局。
寅午戌三合火局 比如八字中有寅午戌，那就是寅木生午火，午火生戌土，戌土的力量得到加强。寅木午火的力量集中到了戌土的身上。绝对不会火的力量得到了加强。 其它的三合局是怎么回事力量是生克的，你们考虑下
第六讲：地支三会局
寅卯辰三合木局；巳午未三会火局；亥子丑三会水局；申酉戌三会金局。辰、戌、丑、未全为三会土局。要求熟悉，要死记硬背
第七课：十二属相
十二地支也代表十二生肖，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
学八字我们必须要了解属相和十二地支的关系，如果一个人说自己属马，你要知道属马是那年生的人。军师府。其实我们的老祖宗用十二动物来代表十二个时辰和年，是智慧的结晶。我们一般人没有留意过十二动物为什么来代表十二年和十二时辰。这个跟五行的气数有关系，子寅辰午申戌属阳，丑卯巳未酉亥属阴。牛是阴性的动物，牛的蹄子瓣有2个，老虎是阳性的动物，老虎有五个爪子。兔子是阴有4个蹄子瓣，辰属龙，龙是传说的动物，我们一般说是五爪金龙。蛇是爬行动物，但是我们都说四脚蛇。马是阳性动物，马的掌子只有一个蹄子瓣。羊是阴性动物，羊有4个蹄子瓣，猴子是阳性的动物。猴子有五个指头，酉鸡是阴，有4个爪子，戌狗是阳，有5个蹄子，亥猪是阴，有4个蹄子。子鼠是有早子时和晚子时，奇妙的是老鼠的爪子是前4后5。我们的动物也分阴阳属性，蹄子单数的是阳，双数的是阴。老鼠是早晚子时的，所以前4后5有阴有阳。。
第八课：地支相冲
子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。 相冲是有方位的，比如子午冲，就是南北相冲，寅申相冲就是东北和西南相冲。冲的力量大于相克的力量。相克就是一个主动一个被动，克方就是主动的，被克方就是被动的。相冲双方都是主动的，所以力量比较大。 比如 丙庚 午子 上边的八字，年上午火，冲月令子水。天克地冲，午火冲子水、代表少小离开祖居之地，和小时候心脏不好。
第八课:地支藏干
记忆地支藏干的方法有很多种，我下来介绍一个。先记住四个正位，子午卯酉。我们的原始社会时期，是母系社会，所以是女人做正位。子午卯酉四正位。
四正位：子:子水是阳中藏阴，藏癸水。冬季天比较冷，气比较专。所以独藏子水。午:午火是火的专气，所以独藏丁火。火土同宫，所以我们看到己土也寄藏在午火藏干中。卯:卯木是木的专气，所以独藏乙木。酉:酉是金的专气，所以酉金独藏辛金本气。我们看到子午卯酉是东西南北四方，也是五行的专气，而五行少了土的正位。火土同宫，所以土的专气寄养在午火的藏干之中。子午卯酉四正之中，只有丁火藏了土的气己土。其余只藏了本五行专气。
四长生：寅申巳亥寅:首先都是藏本气的本气甲木。第二个就是寅木是巳火的长生，所以第二个就是丙火。最后是土四季都参与，第三个就是土，寅是阳的，所以就是阳土，戊。寅中藏干：甲丙戊
申:首先都是藏本气的本气庚金。第二个就是申金是亥水的长生，所以第二个就是壬水。土四季都参与，第三个就是土，申是阳的，所以就是阳土，戊。申中藏干：庚壬戊
巳:首先都是藏本气的本气丙火。第二个就是巳火是申金的长生，所以第二个就是庚金。土四季都参与，第三个就是土，巳是阳的，所以就是阳土，戊。但是巳火克庚金，所以庚金藏在戊土后边，最后巳中藏干;丙戊庚
亥：首先都是藏本气的本气壬子。第二个就是亥水是寅木的长生，所以第二个就是甲木。土四季都参与，第三个就是土，亥是阳的，所以就是阳土，戊。但是亥水中藏干甲木把戊土克掉了，所以亥水藏干只有：壬甲
第七讲：十天干的十二状态
甲木长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，在酉，养在戌。
丙火、戊土长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑。
庚金长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰。
壬水长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卵，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。
乙木长生在午，沐浴在巳，冠带在辰，临官在卯，帝旺在寅，衰在丑，病在子，死在亥，墓在戌，绝在酉，胎在申，养在未。
辛金长生在子，沐浴在亥，冠带在戌，临官在酉，帝旺在申；衰在未，病在午，死在巳，墓在辰，绝在卯，胎在寅，养在丑。
癸水长生在卯，沐浴在寅，冠带在丑，临官在子，帝旺在亥，衰在戌，病在酉，死在申，墓在未，绝在午，胎在巳，养在辰
十天干生旺死绝表所列的12种状态，反映了某种天干五行的气数状态，不是衡量五行旺衰的标准。现代版的诸多四柱著作中，多数不论天干的十二气数状态，只论旺、相、.休、囚、死。有的干脆不论阴阳了。比如某大师认为甲、乙木都旺于冬季，甲乙木都长生于亥。丙、丁火都长生在寅……不论阳顺阴逆了等等。这些只能说明这些大师、作者根本不懂易理，对祖国传统文化中的精髓部分妄加篡改，其结果只能是自欺欺人。
现代研究易经的人群中，有相当数量的人把五行旺衰与五行气数混淆在一起。动辄就搞出个旺极了、衰极了……之类的“术语”来，再者就整出些“真从格”、“假从格”之类的新名词来，搞得易友们无所适从。
五行的旺、相、休、囚、死与五行的十二生旺死绝有着本质上的区别。旺、相、休、囚、死是以月令为基准来衡量每种五行的旺衰程度的一种标准。而十二状态（长生。沐浴、冠带……）是确认某种五行的气数状态的一种标志。
旺、相、休、囚、死是从宏观上来衡量某种五行在某个季节中的旺衰情况。十二状态(长生、沐浴、冠带、临官……)则细致地反映了某种五行(指天干)在某个具体时空点上的气数状态，它不受季节影响，周而复始地循环于四时。现举例讲解之：
假如一个人的日柱为壬子日，从十二气数状态来查，壬到子为帝旺。壬子日如果生在冬季，则为旺中之帝旺；壬子日如果生在秋季，则为相中之帝旺：壬子日若生于春季，则为休中之帝旺；壬子日如果生于夏季，则为囚中之帝旺；壬子日若生在四季月(辰、戌、丑、未)，则为死中之帝旺。
明白了上边所述道理，其余五行的旺、，衰、气数存在状态一理可通。
这里需要重点说明一下的是：旺、相、休、囚、死反映的是五行的能量级别大小，而十二状态(长生、沐浴、冠带……)则是反映了在一定能量级别下的某种五行的活泼程度。现举例讲解：
巳月丙子日日干丙火生于夏季巳月本是火旺，能量级别很高，但丙坐子上，从丙火长生在寅，沐浴在卯、冠带在辰……胎在子，故丙火自坐胎地。“胎”如婴儿在母腹中怀胎之状，只能静静地吸收营养，但不会有什么作为。此丙火从月令看虽处旺地，但自身却坐胎地，此为能量级别虽高，但却不作为。此丙子的丙火，主要有受生能力(如柱中有甲乙寅卯木)，却没有生其它五行之能力，亦不能克其它五行。因为处于“胎”这种状态的丙火，_自身尚需要吸收更多的能量用以成一长身体，故没有多余能量去生别的五行，也没有足够能量去克其它五行了。总之，巳月丙子日之之丙火虽得令旺相，本应该具备生克其它五行之能力，但偏偏坐在了令自身能量难以展现的子水胎地。其活拨程度大打折扣。其能量难以正常发挥。 明此理则其它天干五行的状态、作用关系同理尽之。
作业：说明旺衰和十天干十二气数状态的有什么不同之处
第八讲：下来我把易友的八字发出来判断下旺衰强弱
例一： 丙寅乙未,癸未,辛酉癸水生于未月为死，癸水自坐未土为墓地。又没有本气通根，只有囚中辛酉金生身，此为死中之墓，身弱。
例二： 甲子丙子辛卯己亥辛金生子月我休，坐下卯木我绝地，八字为休中之绝的八字。天干有己土偏印相生，己土有丙火相生，丙火有甲木相生，八字弱而不从。作业：每一个学生，根据自己的八字，判断下自己八字的旺衰强弱。
第九课：旺衰强弱的区别强与旺的认识
强与旺的认识
旺：即旺盛，指的是五行生逢月令，或受月令之生谓之旺。如甲木生于寅卯月，称之生逢月令为旺，如果生在亥子月，虽不如生在寅卯月令，但受亥子水所生也是为旺。月令是衡量五行旺衰的唯一标准。真正的分析五行旺衰首先要从月令开始才能确定下来。
例一：甲寅己卯甲寅甲申
甲木生于卯月当令，又坐禄地。年月比劫帮身，此为身旺的八字、。
强：即强大，首先是在五行在得令的前提下，不但当权得令，而且势众。或者虽不得令但五行同类的多，例如丙午生在子月，命局中丙丁巳午一气，午火虽不得令，但同类多多相助实际力量强大。订阅号易经
例一：乾：丁卯壬申丙午甲午此八字丙火生了秋季为火囚，日主自坐帝旺，年月有比劫帮身，此为身强。
强与旺的不同点
强与旺是两个概念，不能混为一谈。强与旺差别很大，必须有一个明确认识。旺的五行不一定是强，而强的五行不一定要生逢月令，或受生于月令，例如某一五行当令或得生为旺，如果命局中出现其它干支生扶这个五行，这种五行的力量才算强。反之，月令的五行受到其它五行克制和耗泄，这个五行则虽旺而不能算强。
坤造：1952年二月二十三日申时
壬癸癸庚 辰卯亥申
日主癸水生于卯月谓之休，不得令，但命局中生扶癸水的印星和比劫多，癸水得印星之生，比劫帮扶，力量自然强大，癸水生于卯月虽然失令，但力量很强，叫做休中之旺。所以，月令只能决定五行旺衰，而不能决定其五行的实力大小，这点必须明白。
例三：旺而又强的八字乾造：1944年七月初六日巳时 甲壬庚辛 申申申巳 庚金生于申月为得令旺，命局中金行占了五个，只有年干偏财与月干食神耗身，综合分析，日主旺中之旺。
五行强旺的分析 命局中某一五行的力量比其他五行力量强，这个偏强的五行能影响别的五行。这种偏强五行的构成可分为两种情况，第一是生逢月令，第二是柱中同类五行多，也就是生扶他的五行多。
例二：太强的八字坤造：1950年二月初三戌时生 庚己甲甲 寅卯寅戌 日主甲木自坐强根，又生逢月令，是既旺又强的八字，命局中比劫党众，唯有年干庚金七煞春天囚金和月干春天己土死财星克耗日主无力，这个命造属于太强的八字。
在八字算命中太强的八字和偏强的八字都是力量强大的体现，但在应用时却是有区别的，偏强可以克制，太强只可泄耗而不可克制，一旦克制就会引起冲突
判断日主太强的主要绝窍是，某一五行党众多而又得生得助，而又都是扶助的，而只有一两个干支是克泄的，该五行就是太强。
极强的八字
乾造：1980年八月二十六日辰时 比才日比 庚乙庚庚 申酉戌辰
这个八字日主辛金生于酉月除了天干一个乙木耗之，其余都是扶助之星，乙木虽能耗金，但有乙庚合化金局，此造已强旺到极点，这个五行只能顺其金势，从革格成立。
所谓极强，即指某一五行在命局中已强到极点，在八字中全部生拱该五行的干支。其它没有一个克泄耗这个五行的。遇到像这种命局，可顺而不可逆，宜生扶不宜克制。
五行强旺的应用 旺强的五行即是命局生克力量最大的一个五行，判断五行强旺以月令旺衰来衡量，以通根、透干、组合为依据来综合判断，只有正确分析出命局旺衰，才能准确判断出命局中的信息。一个强旺的五行，生克力最强，他可影响整个命局，要知道命局中强旺五行对日主关系最大，如强旺的五行是日主的喜用神，自然对日主有益，倘若强旺五行是日主的忌神，那么对日主的打击也最重。所以要掌握命局中强旺五行，首先就要看该五行对日主的喜忌关系，然后才能针对性地取准用神。因此，分析命局各个五行强旺是研究八字必须掌握的硬功夫。分析五行强旺没有什么绝窃，只要能经常应用，经常总结，时间一长自然而然地就会明白。
作业：了解强于弱，旺于衰的不同，根据自己八字，分析下是旺衰还是强弱。
凡事豫则立，不豫则废。学习命理八字也是样，基本知识．由浅入深，该背记的，不能偷懒，工欲善其事，必先利其器，基本的符号背记后，才能活用自如，深入论断时，才有多余的精神集中思考判断，亦才能兴趣盎然。不要以为有表可查，何必背；结果论断运程时，常须用到的流年、流月、流日及六神代入．皆会因查表而分心。判断就不能周详。
第十课：论干支组合的易像和意义
古人把十天干和十二地支搭配组合在一起，有六十个组合，也叫六十花甲子。我认为这个是华夏古文化中的精华，我们的祖先太有智慧了，我对天干地支的搭配得智慧是敬若神明。古人用一个天干一个地支来代表一个太极点，一个事物的本质现象
比如甲子干支，如果甲子干支是日柱的话，甲子就是一个太极，甲木就是阳，子水就是阴。一阴一阳为之道。甲木如果是一对夫妻的话，子水就是夫妻宫，甲木如果是丈夫，子水就是妻子，如果甲木是妻子，子水就是丈夫。天干就是秉天降之气，地支之气就是升腾之气，天地交融，孕育万物。就是天地阴阳二气造就了生命。天干和地支发生的现象和孕育的结果，就是一个太极点，就是纳音五行。
天无形，地有质。天干就是人的灵魂，精神，气质。地支就是肉体的，物质的，有型的。子水生甲木就是地支生天干，天干有个什么想法，地支就能支持天干的想法。向甲子一样的天干地支有乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛未壬申，癸酉等。
又如甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬戌、癸未等这样的天干地支，就是思想或者想法会被身体拖累，就如身体有病，干什么都力不从心。天干为阳，地支为阴，地支就是妻子或者丈夫，自己的事业会被家庭所拖累。地支克天干的日主八字，做事虎头蛇尾，心有余而力不足。
甲辰、乙丑、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳这样的天干地支，就是天干克地支，天干克地支为治。就是天干可以克制、制约、掌控自己的身体。这样的人精神控制力很强，像宗教领袖等都是这样的人。
甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥等都是天干地支一气。天干地支一样，表里如一。想法和行动一样，说到做到，心想事成。
甲午、乙巳、丙戌、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯天干生地支的干支，做事保守。思想对身体的依赖程度重，做事没有动力。体力差，精神不能集中。作业：把自己的八字四柱的每一柱天干地支的易像和成像原理说明一下。
第十一课：论六亲六亲之法
论述颇多，然很多书籍(包括古籍)都有谬误，为正源本，今将六亲体系讲述如下：
对男性言之，偏财为父，正印为母，比肩为兄弟，劫财为姐妹，正官为女儿，偏官为儿子，正财为妻。
对女性言之，正财为父，偏印为母，比肩为姐妹，劫财为兄弟食神为女儿，伤官为儿子，正官为夫。
八字论命，以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”。其天干是阳干见阴干，阴干见阳干为正，阳干见阳干，阴干见阴干为偏。与日干五行相同者为比肩劫财，劫财为正，比肩为偏。十神侧重人事分析，五行侧重个人禀气分量轻重，两者相辅相成
在下图我教大家快速的查找六亲十神，我就是比肩，和我一样的朋友，兄弟姐妹就是劫财，生我的就是正印，有正就有偏，也有偏印，有生我们的就有我们生的，我生的就是食神，生的不同五行的就是伤官，我们在这个世界上有管我们的东西就是正官，比如政府，法律。有正官就有偏官。比如黑社会。有管我的，就有被我管的，叫正财，偏财。正财代表妻子，偏财代表情人。
作者自述：基础我学了几十年，还有很多不明白的地方。希望大家学习基础不要走马观花，基础你越是扎实，你以后对易理的掌握运用才能自如。
我们的老祖宗发明周易的时候是没有门派的，不要对门派的技巧和什么秘籍所迷惑。掌握到阴阳太理论的精髓。你真的能纵横易林。
我们现在出一个八字来练习下找出十神六亲
男： 戊辛己己 子酉未巳
以日干己土为我，生我者，丙火，丙火为正印。（如果八字中没有出现，地支藏干中出现也算六亲十神）此八字巳火中藏干丙火就是正印。丁火就是偏印，同我者己土。就是比肩，就是我的兄弟，戊土是阳土，就是我的姐妹，姐妹就是劫财。克我者官鬼，官就是甲木，鬼就是偏官，就是乙木。我克的就是我的财，就是我的妻子，正财是妻子，偏财就是情人。妻子和情人生出来的东西就是我的孩子，就是正官和偏官，和妻子同性的就是女孩，和日主同性的就是男孩。
推谁的六亲就以谁我太极中心点，推妻子的母亲，就是日主的岳母，以妻子为太极点，生妻子的五行就是就是印，克岳母的五行就是岳父。这样就可以推算出所有六亲关系。作业：用自己八字推算出自己所有的六亲关系。把推算六亲关系搞熟练。
第十二课：怎么样排八字
怎么样排八字 学会以上内容之后。我们就可以学习怎么样排八字，现在计算机很普及，很多朋友排八字都是电脑或者手机排盘，很方便。要是让自己用手动排盘估计很多人都不会，这是现在科技给你带来的方便，我不反对使用电脑或者手机排版。但是你一定要知道或者会手动排盘。下面我们就给大家讲怎么样排八字，排八字中间应该注意的事项。
八字算命起年柱
将出生日期对照《万年历》，看此日期处于哪一年，即以其年之干支作为年柱，但应注意的是，年的开始必须严格以立春时刻为起点，而不是通常以农历正月初一或公历元旦作为一年的开始。如某人1994年2月5日生，查万年历为癸酉年阴历十二月廿五日，但再查立春却是在癸酉年阴历十二月廿四日酉时交节，那么其年柱就应该是甲戌而不是癸酉。同理若某人生于癸酉年阴历正月十二，查万年历得知癸酉年立春在正月十三辰时交节，那么其年柱应该算作壬申年而不能作癸酉，余仿此。年柱是四柱之根，在柱中占有很重要的地位，如命书上常说某人是大溪水命，某人是霹雳火命，都是指年柱的纳音属性而言。
看了上边的论述，什么是节气？什么是立春。我们要想学会排八字，首先就要学会二十四节气。公众号中国风水研究会。
二十四节气： 这二十四个节气是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。每个节气约间隔半个月的时间，分列在十二个月里面。在月首的叫做节气，在月中的叫做“中气”，所谓“气”就是气象、气候的意思。
或曰：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏两暑连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下半年来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天。”
重点就是记住十二节，立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒、 重点，立春就是我们一年的分界点，而不是春节。立春的时间我们可以查万年历。 我们现在用的农历也叫夏历,是以每年正月为寅月从寅月开始,到丑月结束.
第十三讲：
学会了以上二十四节气，我们就来学排八字 年月日时 柱柱柱柱 年柱的排法： 比如今年是猴年，就是丙申年，所有在今年立春后出生的人都是丙申年出生的人，纳音是山下火命。
今年立春的时间是阳历2月4号，下午17点49分59秒。如果你是在2月4号下午17点49分59秒之前出生的人，你就是乙未年出生的人，你就是十二属相是羊，纳音就是沙中金命。下来我们就来排一下八字。
都是2月4号立春这天出生的人的八字，一个是立春前一个是立春后的八字、一个是申时，一个是酉时17点55分的八字。
立春和节气的转变，不按当地太阳时，是太阳到达黄经315°时，不是地球的自传用的太阳时。
留给大家的作业，希望大家坚持作完，必有所得
乙己丙丙 未丑辰申 这个是在立春前的八字 丙庚丙丁 申寅辰酉 这个是立春后的八字。 两个八字相差不到两个小时，可以八字相差确很大。
月柱的排法： 月柱的排法是按我们前面所学的节气排的，排月柱（需注意：月与月分界点非农历每月初一而是以节令为准）
《五虎遁年上起月歌》：
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛岁首寻庚起，
丁壬壬位顺行流，若言戊癸何方发，甲寅之上好追求。
快速计算《五虎遁》年上起月法：
（即按十天干排位数：1甲、2乙、3丙、4丁、5戊、6己、7庚、8辛、9壬、10癸；） 例如：年干为甲或已的时候，甲是1己是6，（1+6）-4=3，3是丙，甲己之年的正月从丙起 又例：年干为戊或癸的时候，戊是5癸是10，(5+10)-4=11，11-10=1，1是甲，即是甲寅。
其依次类推 需要注意的是（易学）月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以
节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。
在论月份的干支中，地支始终是不变的，即：
一月为寅（从立春到惊蛰）、二月为卯（从惊蛰到清明）、三月为辰（从清明到立夏）、四月为已（从立夏到芒种）、五月为午（从芒种到小暑）、六月为未（从小暑到立秋）、七月为申（从立秋到白露）、八月为酉（从白露到寒露）、九月为戌（从寒露到立冬），十月为亥（从立冬到大雪），十一月为子（从大雪到小寒），十二月为丑（从小寒到立春），
上面这些节令永远不变的，变的只是天干，天干是随着年柱天干的变化而变化的。
日柱的排法：
日柱的排法有很多，有盲人的银盘子口诀等方法，我们明眼人很少去背诵这个口诀。一般都是去翻看万年历。我这里推荐使用万年历查看。 日上起时法： "五鼠遁元"日上起时法，简称"五鼠遁"。
时柱用干支表示人出生的时辰，一个时辰在农历计时中跨两个小时，故一天共十二个时辰。"五鼠遁日起时表"之所以被称为"五鼠遁"，是因为全部以"子"时打头来排列的，子为鼠，故称之。"五鼠遁日起时表"简称"日上起时表"是以出生时间的"地支"对应出生"日干"来查得"时干"的。
口诀释义:
甲己还加甲--逢日干是甲或己的日子，子时的时干从甲上起!
乙庚丙作初--逢日干是乙或庚的日子，子时的时干从丙上起!
丙辛从戊起--逢日干是丙或辛的日子，子时的时干从戊上起!
丁壬庚子居--逢日干是丁或壬的日子，子时的时干从庚上起!
戊癸何方发，壬子是真途--逢日干是戊或癸的日子，子时的时干从壬上起!
快速计算日上起时法:
(即按十天干排位数:1甲、2乙、3丙、4丁、5戊、6己、7庚、8辛、9壬、10癸;)
例如:日干为甲或己的时候，甲是1己是6，(1+6)-6=1，1是甲，子时从甲起。
又例:日干为戊或癸的时候，戊是5癸是10，(5+10)-6=9，9是壬，子时就是壬子。其它类推。
排八字要用太阳时
中国国土面积很大，东西相跨多个时区。不少易友在为人排八字的时辰时，习惯性地运用北京时间来确定，这是错误的。在为人预测时，必须问清楚求测者出生地在哪个省，哪个城市(县)，然后根据当地所处的东西经度是多少度，结合北京时间换算一下，才能最后确定其出生地的太阳时，以此来排八字方无差错。
国外出生的人要根据当地地方时(不能用夏令时)来排八字。有些不懂地理的“易学大师”竟然说凡是外国出生的人的生日时辰一律要换算成北京时间来排四柱，这是误区，易友们切要注意。
以上所述，均是指赤道以北出生人的四柱排法。出生在赤道以南的国外人的四柱排法较为复杂，因为南北半球在二十四节气上都是相反的，即北半球立冬，南半球便是立夏；北半球冬至，南半球便是夏至了
所以，对于南半球出生的人，如果按正常的公历日期来直接排四柱，则肯定是错误的。必须考虑节气的换算，才能排正确。
排八字要注意夏令时 1986年4月，中央有关部门发出“在全国范围内实行夏时制的通知”，具体作法是：每年从四月中旬第一个星期日的凌晨2时整（北京时间），将时钟拨快一小时，即将表针由2时拨至3时，夏令时开始；到九月中旬第一个星期日的凌晨2时整（北京夏令时），再将时钟拨回一小时，即将表针由2时拨至1时，夏令时结束。从1986年到1991年的六个年度，除1986年因是实行夏时制的第一年，从5月4日开始到9月14日结束外，其它年份均按规定的时段施行。在夏令时开始和结束前几天，新闻媒体均刊登有关部门的通告。1992年起，夏令时暂停实行。
如果八字是在这段时间出生的人，排八字的时候，要问清楚是不是使用了夏令时，这个时间出生的人很多八字都是使用了夏令时而本人确不知道。
作业：要学会手动排八字，并且熟练。不要离开手机电脑你都不会排八字。 特别是注意子时的八字，别排错了，还有什么是太阳时，为什么排八字要按当地太阳时，而不是用北京时间？
一，衰旺喜忌初步判断
古书对于八字衰旺的操作方法，阐述非常少。现代八字命理书反而研究更多更实际一些。因此学习传统命理的朋友更需要对此多下功夫，不然根本不能入门。而现代命理书籍，对于衰旺的论述方法各执一词，非常杂乱，看书时候要留心而不能被混淆。
古书有得令、党多为旺，失时、少助为衰之说。现代命理书籍还有日主在年月日时干支各处的衰旺比重之说，比如甲木在卯月旺度50%（笔者未曾深究此比重）等，又有三合三会等的影响，但是操作起来，难免过于机械，或者缺乏准则，因此对有些八字就适合，有些八字就弄反弄错。
尤其要声明一点：衰旺之说，绝非是绝对的！同一个八字，不同的人，可能有身旺的，也可能有身弱的，甚至有从强从弱的。关于这个说法的讨论，将放在后面章节，在次写明，是为了避免研习者咬住衰旺执迷不悟。
笔者在长期的八字实际预测之中，对八字的衰旺判断形成了一套直观简单、准确度较高的方法。先数个数，后看进退生克。拿到一个八字，首先看清日主是什么天干，属于什么五行，又统看八个字，明了每个干支的五行属性。然后看生日主、助日主的干支有多少个，也就是看正偏印、比肩劫财有多少个，根据这个数目，初步判断衰旺。注意，这个正偏印比肩劫财的数目还要包括日干自己，不能漏掉了。
八个字，显然四个是个分界点。把生助日主与克泄耗日主的两种五行干支分成两方，可以直观地说，多于四个的一方就是旺的，少于四个的就是衰的。如果包括日主在内的生助日主的正偏印比肩劫财一方不超过2个干支，那么可以初步判断为从弱，因为日主力量太小了；如果日主一方有2－4个干支，那么初步判断为身弱；日主一方有4－6个干支，那么初步为身旺；日主一方有6个干支及以上，那么初步为从强。那么日主一方为2个、4个、6个干支的时候，基本是临界状态，就需要进一步判断了。天干地支力量轻重不同，一般来说天干为轻地支为重，那么在日主一方为4个干支的时候，日主一方4个全是天干，身弱；如果天干有3个，地支只有一个，那么日主还是弱的；如果天干1个，地支有3个，那么一般就是身旺。当日主干支正好天干地支各2个的时候，就是临界状态了。举例如下（喜忌简单写出，说明见下文）。
某乾造：癸亥癸亥戊子癸亥。此命戊土日主印比一共只有1个，一般是从弱。喜金水木，忌火土。 某乾造：壬戌丁未乙未丁丑。乙木日主，水木共2格，临界状态，预测结果证明此人是从弱而不是身弱（不代表这个八字一定是从弱）。喜火土金，忌水木。 某乾造：癸亥甲寅辛卯庚寅。日主辛金，土金一共2个，属于临界八字，但是预测结果此人是从弱而不是身弱。喜水木火，忌土金。 某乾造：丁巳己酉甲申丁卯。日主甲木，水木只有2个，处于从弱与身弱临界点，预测证明此人是身弱。喜水木，忌火土金。 某坤造：丁卯庚戌丁未己酉。日主为丁火，丁火2个，卯木1个，日主一方为3个，为身弱。喜木火，忌土金水。 某乾造：辛酉甲午壬戌辛丑。日主壬水1个，正印辛、酉3个，金水一共4个，但是天干有3个，地支仅1个，因此是身弱。喜金水，忌木火土。 某坤造：己未壬申乙卯戊寅。日主一方水木干支各2个，属于临界状态，但是经过预测，此人是身弱。喜水木，忌火土金。 某坤造：癸亥庚申戊戌丁巳。日主一方也是干支各2个，属于临界状态，预测证明，此人是身弱。喜火土，忌金水木。 某坤造：壬戌辛亥辛亥丁酉。日主辛金，土金共4个，干支各2个，处于身强身弱的临界状态，预测证明此人是身弱。喜土金，忌水木火。 某乾造：乙丑己卯甲子辛未。日主甲木，印比干支格2格，临界状态，预测证明此人是身旺。喜火土金，忌水木。 某坤造：乙丑乙酉辛亥乙未。日主辛金，金2个，土2个，但是土金3个在地支，日主1个金在天干，因此是身旺。喜水木火，忌土金。 某乾造：庚申丙戌己巳辛未。日主为己土，丙巳火印2个，未戌己比劫日主共3个，日主一方5个，是身旺。喜金水木，忌火土。 某乾造：辛酉丙申庚申癸未。日主在内的土金6个，在身强与从强分界处，预测证明此命此人是身强而不是从强。喜水木火，忌土金。 某坤造：壬戌癸丑戊戌戊午。日主一方火土6个，但是预测证明是身强，不是从强。喜金水木，忌火土。 某坤造：壬戌己酉戊戌丁巳。日主戊土一方6个，身强与从强的临界状态，预测证明是从强而不是身强。喜火土，忌金水木。 某坤造：壬戌丁未戊戌戊午。日主为戊土，火土一共7个，是从强。喜火土，忌金水木。
八字的喜忌，古书和一些现代书籍规定也很复杂，尤其用神一说，难以琢磨。笔者提出一种非常简单实用的模式，所有十神分为两大类：喜神与忌神。不体用神的概念。基本的规定如下：从弱八字喜食伤、正偏财、官杀；身弱八字喜正偏印、比劫；身旺八字喜食伤、正偏财、官杀；从强八字喜正偏印、印比。从性质上面讲，就是从弱与身强喜制日主，身弱与从强喜助日主。这样以来，喜忌就非常简单了，比如前面示例中，某乾造：乙丑己卯甲子辛未，如果断定为身旺八字，那么喜制日主的十神，因此木火土性质的十神都是喜神，原局喜神有丑土、己土、辛金、未土。生助日主的就是反面的忌神了，那么原局忌神有乙木、卯木、甲木、子水。原局没有的喜神还有丙丁火、戊土、庚金、辰土、巳午火、申酉金、戌土，原局没有的忌神还有壬癸水、寅木、亥水。
为了与其他命理接轨，简单介绍一下用神论。用神提得最多的，是清朝任铁樵先生，他作注的《滴天髓》集中阐述了用神思想。虽然他的用神方法后人应用较多，但是他的用神论绝非命理先贤的本意，子平术真正的用神，是灵活多变的，针对不同的事情有不同的用神，这个说法可以从《滴天髓》原文和原注中隐约看到。而任氏完全没有体现出来，而是全局僵化使用。有心的研习者，学完本卷以后，或许能够探求先贤的本意。先贤的用神论中，以一种原则定出用神，生用神的是喜神，克用神的是忌神，生忌神的是仇神，生仇神而泄喜神的是闲神。这几个名词在古籍中偶尔提及，研习者需要留心其讲法。为了简化名词方便应用，本卷将喜神用神统称为喜神，忌神仇神闲神统称为忌神。因此本卷所讲八字的喜神忌神与古书和其他书籍的说法有所不同。
以上例子基本都是我预测过的八字，但是如果换做不同的人，衰旺结果可能就不一样。而且日主在内干支各2个的八字往往身弱稍多。研习的朋友一定要理解：个数只是一个基本的考察，绝不能执定为准绳去套用。即使印比3个为身弱，5个为身旺这类应验度很高的算法，也有出入的时候。比如世传蒋介石的八字就是一个例外，笔者曾推一坤造：壬戌壬子丙子甲午，结果发现只有从弱才符合。而印比全无却是身弱的八字很常见，比如某乾造：壬子丙午辛亥甲午，这样的八字多是身弱而不是从弱。那么为什么有的八字是弱而有的八字是旺呢？从衰旺如何得到喜忌呢？这里有必要阐述一下八字衰旺的预测本意，从而能进一步理解衰旺与喜忌。
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发表于 2024-8-14 17:45:49
