江西派廖家造坟作法秘旨，法不轻传，看到算是有缘人...

张天师

江西派廖家造坟作法秘旨，法不轻传，看到算是有缘人...古传：造坟法有作法秘旨、点穴法、穿塘法、作堆法、放水法、取路法、课验法和塘底行注法，综观了阴宅众法，现简录简注如下：

作法秘旨，道尽造葬玄机，各师承理解不同，请自辨悟！阴宅之法，审峦头以定穴，推理气以定向，穴向既定，则开井造坟之事起矣。立茔有合狭，开井有浅深作，堆有五行，放水合理气，若不知其法度，则焉能与人扦作造福？土堆之外无地，而曾、廖则规模阔大。合而观之，若有异法，岂知杨、赖多为贫家，而曾、廖多系富贵家也。则造坟之法，若浅深、放水等，不容草略，至在外之规模，亦存乎其人之神明而已。

《作法秘旨歌》文章如下：龙穴砂水与堂气，生成自天地。于中作用本由人，有术验如神。

【简注】廖金精祖师《作法秘旨歌》十诀，作法指实，系统全面，以龙为起，罗盘为传，穴法为止，乃罗盘理气落地的操作方法。

风水以“藏风聚气”为根本。龙穴砂水，乃日月五星“天光下照，地德上应”，气聚成形，形化成神。

能与天地交流、共山水对话者，都或多或少能识形神、知祸福、通盛衰之精髓，在于深研究易理，识得天地生成之象。

如果将思想还源到唐宋元明的儒家思想与道家文化，建立易学文化的思维。不单纯地用现代科学一元论哲学观去思维，还源历史的原貌之后，才能作出评判。

能与天地交流、共山水对话者，都或多或少从六十四卦入手，弄通易理，识得无极图、先天太极图、古太极图、伏羲八卦图、文王八卦图、河图、洛书、卦等等……，自然认识先天八卦，后天八卦、河洛之理后，再回过头来看五经书，通达易理之贤达，方可心中无主而下笔千言。风水古文化之源出自易卦，自然有效验。尊重事实、深入研习，才能入门，才能入行。

第一传与点穴法，仔细去看踏。前后左右要消详，切记莫慌忙。

【简注】三年寻龙，十年点穴。理气之难，在于穴法。

点穴，以山情龙脉为主，理气次之。意在于理气必需符合山情龙脉实际，理气若不依山情而论，是空中理气。

点穴，以山情为主，理气次之。龙真穴的自然为脉到宫、穴得气、避凹风、化凶煞，这是风水之根本。穴法是理气的全程，罗盘理气真功，最终落实于穴法。

点穴，以山情为主，理气次之。来脉、三节龙、入首龙，分而合一地格龙，并细考各节龙脉，其各节山情丑美预示着子孙后代发达不同。当然，能寻到三节以上真龙之地，已经算很好了。风水来自皇宫，旨在统治神州大地，其传自然是大法大地。而人间凡人所求之地，大多数属于救贫与小富贵范围。

第二传与开茔诀，阔狭依师说。若还锄破太极圈，水蚁便侵棺。

【简注】开茔，以极五行来断。开茔诀是地理狭义的地形、地物、山水、草木水土石之理，实指太极土。其情形分五色、五味，实际是星体传变，以验地师目力的功夫。

开茔，以太极五行来断。山、水、土、草、石、木之理，不外 “物物一太极”之论。脉气、穴气，真穴五气，也总是“物物一太极”上辨别，通过星体的土色、土味、草木、干湿、温寒的五行比对，以证穴内之情。

开茔，以太极五行来断。金木水火土五星，土色为青赤黄白黑，土味为酸苦甘辛咸，五行、五色、五味之性使然。地理山情，全在入穴。如果土有酸味，入首星体必为木星。土有腐臭味，寸草不生，纵然形神俱佳，也属凶气。凡真穴所在，必草木茂盛，地气重使然，亦有特例除外。

第三穿井要详悉，浅深须用术。个中造化极精微，莫告众人知。

【简注】穿井，承接地气之术。穿井，穴法的原始地洞式结构，得脉气是依山挖洞式取穴，不许地下铺水泥、混凝土、以入土为安，为得地气。

穿井，承接地气之术。含有道家作法的至秘功夫，含有对骨骸处理的系列禁忌等等。各地习俗不一，缘于清规与师训，各师各法，认准为用。

第四作堆各有制，不可言容易。五行相克有吉凶，灾祸复重重。

【简注】五行相生相克是依据。竖碑、香案、土地神、内埕水、水路、围墙之周天，乃一个彼此关联的内太极，为天、地、人、鬼、神合一系统，各支点彼此论五行生克。

五行相生相克是依据。作堆之形，要根据首接龙气为主、避凶煞，承堂气，规冲煞原理，接吉避凶。

第五放水宜步数，起卦用天辅。先量坐下后朱雀，明阳有凶吉。

【简注】来龙立穴为前提，强调自然穴法。朱雀指向首，坐下指先定来山，来山格龙是本。脉到宫、脉得气是首先必需考量的。以龙立向是真立向，龙之不合，向之纳水无益。用大三元挨星法，又再次之次耳。

有些家族大墓需要考虑用到三神放水，克入生入辨吉，反之则凶！三折更上御街去，一举登科名题世，内堂放水三折出天干，不中亦不远，合内堂穴法。

第六取路贵迂曲，要合水星局。莫挨白虎避黄泉，犯着祸连连。

【简注】后天制作要符合师承理论。水口与路，字字不犯白虎、黄泉、八煞、紫白诀、五黄、太岁等凶神煞。当合先后天、河洛、八卦、五行等。

第七发形须想像，当把九星相。只论形穴误人多，星体没偏颇。

【简注】既云喝形相象，又云形穴误人多，即言没有八分形神兼备，不可以喝形立穴，而应以九龙、五星正传变为正法。时刻牢记：龙真穴的，脉到宫、穴得气、避凹风、化劫煞而后论水法。当取各派之长，择善而以。

第八画图要法度，笔笔休教误。看图富贵便能知，纸上露玄机。

【简注】制作墓谱：点穴之难，难在周全。周全即绘图依法度而葬，书契文与东家，详考吉凶祸福，以待后验，诚如 “看图富贵便能知，纸上露玄机”，即制作墓谱。

制作脉谱：将八国山情绘成图，标上金木水火土星体，来脉标上卦神，青龙白虎标上三分三合，内中外三堂气局，真龙出脉标上几节，是何星体，节节标上卦神，座何卦神，入首卦神，入穴标上八国峰何卦神，形之丑美，案朝之外印授，笔架标上卦神，用二十八宿挨星一一论生克，而视生有三合之应。八国来水，出口标上卦神，归库、不归库，皆须一一标明，凹风煞，八煞峰更需标明。穴法需当比煞，此皆入用实际。

制作葬谱：绘一造葬图，标上作法尺度、土地、分金、水口、香案，写明细而告之东家，造葬过程，以及后裔子孙拜神禁忌等诸多环节注意事项。

第九课验宜真实，仙踪从此出。莫谈轻异使人疑，祸福去详推。

【简注】日课为催富贵救贫之验。医不传之秘在剂量，日课是时空，有催富贵救贫之验，以放鞭炮取用为准则。杨公斗首是真造命日课，玄机颇多。

日课应注意关键之要。三煞、阴府、太岁、五黄等…，是造葬地师必需掌握之课，年月日课为凶既不可造葬，是日课的前提，紫白年月日时不吉避之，不犯大过。然后用杨公斗首造命日课，再结合来补龙扶山相主。

第十传授休轻泄，得人方可说。仙翁说戒鬼神知，后学请遵依。

【简注】地理之学，因人而传，慎之。寻龙点穴是秘学，造风水之前提；

格来龙、格来水及水口是重要理气功夫，更是风水所论吉凶的重要环节。因各师承有异，以为人真造福为主，倡导入土而安，重在龙真穴真矣。

上文简述也许可以帮助易友们进入上乘风水研究，认识三僚廖氏风水体系神秘的原貌，让真杨公秘学造福于人类！此馆主之愿也。