道教的神仙分三类，绝大多数都不是道教的

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道教是一个典型的多神教，神仙众多。你可能想象不到，道教中的数量繁多神仙，竟然绝大多数都不是道教创造的。这些神仙多数是来自对中国古代信仰的继承。

中国古代信仰神祇的历史悠远，可以追溯到原始社会。儒家五经之一的《周礼》，即已经有了“天神、地祇、人鬼”的三类神仙崇拜系统。《周礼》中的天神有昊天上帝、日月星辰、风伯、雨师；地祇有社稷、五岳、山林川泽，四方百物；人鬼主要为祖先。

道教里的神仙，大多数是对这三类神仙的继承。如四御、玉皇大帝、五老君、五星七曜、北斗七星、四灵二十八宿、真武大帝、雷神及东岳、城隍、土地等，无不或多或少地表现出从中蜕变的痕迹。

其中，最有名的神仙当属玉皇大帝。玉皇大帝明显是以远古天帝即昊天上帝为原型。雷部神将、北斗星君、城隍、土地等也是古代信仰的陈迹。而五星七曜、四灵二十八宿更是照搬古代天神信仰。

还有很多的神仙，是道教从古代典籍中摘抄出来的。特别是战国和秦汉间的很多典籍，多有真人神仙的记载。如《庄子》所记的广成子、彭祖，《淮南子》所记的赤松子以及《列仙传》《神仙传》等所载的神仙和方士等。这些都被纳入道教的神仙体系之中。

有些神仙则是对古代神话传说人物的继承和改造。最典型的例子，就是对西王母的改造。西王母最早出现在《山海经》之中，是一个豹尾虎齿、司天之厉及五残的凶神形象。经过道教的改造，西王母成了雍容华贵的王母娘娘；并且掌管蟠桃，是决定神仙寿数的大神。

还有一类神仙，是道教根据历史人物进行改造的。像秦琼、尉迟恭是道教中的门神，比干是文财神，而香火鼎盛的关羽则是伏魔大帝。其中关羽的改造最为成功。历史上的关羽刚愎自用，没有政治头脑。但经过道教的改造，关羽成了嫉恶如仇、急公好义的典型。所以关羽不但伏魔大帝，还是人见人爱的财神爷。相比之下，佛教就显得比较吝啬，只给了关帝一个小小的伽蓝护法身份。

从以上的分析可知道教自身的神仙并不多。那么道教有没有自己独有的神仙呢？答案是有，但数量并不多。数量少的才是精华。这些独有的神仙，在道教中的地位可是特别崇高的。比如“三清”，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，这是道教的最高神。五斗米道最开始信仰的天、地、水三官，后来在道教中被尊为“三官大帝”，也是地位极其高贵的神祇。这些道教独创的神仙，就和古代宗教的神灵完全不同了。

所以说，道教的神仙，大多数不是道教的。自南北朝以来，道教实际也是按照先秦“天神、地祇、人鬼”分三类的格局来创造和礼拜自己的神灵，其中也继承了许多神名。道教是中国土生土长的宗教，与中华文化的紧密结合度，从它的神仙系统就可以看出来。

要全面了解中华文化，必须了解道教！