“一气化三清”的真实面目

两广总督

有朋友问我“什么是一气化三清？”


这是一个道学古语，表达的是世界观的问题。

指科学研究中万物“原因动果和科研人员”三个方面。


道学是关于“道生万物”的学问。

道，如何衍生万物？


万物之间的相互作用力的相互作用产生新的万物。

一，天道产生万物的方式:

如同，通过自然规律法则“加工”水蒸气生成雨滴，雨滴再通过自然规律法则“加工成”水流的过程。

二，人道产生万物的方式:

如同，通过做事方式方法“加工”木头成为座椅板凳，座椅板凳再通过人类做事方式方法“加工成”劈材的过程。

可见，道学是关于科学研究的学问。

在古代道学中的科学研究过程中，“作用力”被称为“气（炁）”，也是万物相生相克的“唯一存在”。古道学称“一气”。

气（炁）者，炁体源流，气劲儿，力气。并非雾化气体或者空气般气体。

而，万物的相互作用“由因而起由果而终”，其中的起因和动果必须“搞清晰”。所以称“两清”。

第三个方面就是“搞清晰”它们相互作用的各种逻辑关系。称“第三清”。

所以，“一气化三清”就是:

围绕着万物间唯一的“作用力”，把万物起因和动果，以及它们之间的逻辑关系搞清晰。

在古老道学中，把万物起因称“原始天尊”；把万物动果称“灵宝天尊”。

原始者，原因也！

灵宝者，物质也，而物质就是结果的产物和表现！

道学作为古老科学研究学问，代表逻辑分析的人。

所以，古老道学为了传播方便，把万物起因人格化“原始天尊”；把万物动果人格化“灵宝天尊”；把道学创始人人格化“道德天尊”。

这就是“一气化三清”的古老含义！