地理风水~有“三吉六凶”富贵贫贱，全在其中！对照下你家有吗？

合同

命由天定，运由己生，如果你的事业不顺、爱情受阻、财运不佳，你是否想改变自己的运势，进而改变自己的命运呢？想要改变命运，则先要从风水着手，要知道如何从风水中的“三吉六凶”作为切入点开始。

阴宅风水的穴有三吉，葬地有六凶。藏神合塑，神迎鬼避，是一吉；阴阳冲和，五土四备，是二吉；力巧，工力具备，趋全避缺，增高益下，是三吉。阴差阳错，互不调和，是一凶；葬时不宜，是二凶；力小图大，是三凶；恁恃福力，是四凶；僭上逼下，是五凶；变应怪变，是六凶。吉穴而凶葬，如同弃尸骨，远势低而近形高，前面有山谷后面有山冈，是龙首藏身之地。龙形中，葬在龙鼻龙额为吉，葬在龙角龙目为凶，葬在龙耳大吉，葬在龙唇大凶。葬在脉气聚集的龙腹大吉。如果人为凿穿，伤及龙脉，那就不只是本身葬山生凶，而且朝山也不能作穴场。否则，报应即刻出现。葬山之法，象在山谷中呼喊，回声立即传出。这是说葬吉地和凶地所招来的福和祸非常迅速。

经书说：

“穴有三吉”。

神，本是指发生万物的天帝，这里是指发生万物的生气。朔，本是月朔、即望朔，这里是指用事的年月日时。藏神合朔是说葬要乘生气合吉时，神迎鬼避是择迎吉利的避除不吉利的，就是一吉。

葬的外气，即堂气要阴阳冲和，而内气即来，龙气聚的，穴内要金木水火土五土的各种元素四季俱备，称为二吉。

察势正确，扦穴合度，能趋全吉而避一缺，善者益善，不善者而增善，谓之三吉。

“葬有六凶”

一凶，阴阳差错。乾为阳，坤为阴。龙属阳，水属阴。把阴作阳处理，或把阳作阴处理，就称之为阴阳差错。

二凶，岁时之乖。乖者，戾也，异也，背也。古人及今人造葬都得选吉日良辰，所谓“不得真龙得年月，也应富贵发人家”。因此，造日或葬日的岁时有乖，即为二凶。

三凶，力小图大。龙气微弱，就不应扦大，如果穴场明堂不到一平方公里，而扦数千户或更多，就称为力小图大。

四凶，凭恃福力。认为自己有福力，可不必禁忌一切，乱扦就可得到好地，就称为凭恃福力。

五凶，僭上逼下。僭，假也。逼，是逼迫。以败椁之藏冒充好地，挂羊头卖 狗肉，以假乱真，都称僭上。是吉藏硬说是腐骨之藏，是好地硬说是坏地，等都称逼下。僭上逼下称为五凶。

六凶，变应怪见。变，是变更变化。应，是应该、恰当，合乎事物的规律。怪见，不是一般的见解。凡属审龙、格龙、选址、点穴、定向等，都必须依照规律进行，变应怪见就是六凶。经书说：穴虽然是吉的而葬凶，如同弃骨抛尸。

1-点穴“三吉”论:

(1)一吉强调的是应天时之运神，要符合年、月、日、时的吉神。
(2)二吉强调的是阴阳要相互感化，而不是孤阴、独阳，阴阳两气冲和，五色土兼备(但不取黑色，所以说四备)。
(3)三吉则突出了人的心智的作用，强调要靠眼力卓识，心灵的巧用，善于识别穴的真伪，这样就能趋全避缺，同时还要靠工具之力，培士增高，依士益下，加以人工改造修整，这样去安葬。

2-点穴的“六凶”论:
(1)一凶指阴阳不对位、错乱、不协调,当然为凶。
(2)二凶是指违逆天时。具体表现就是安葬的日子选择不对。择日学在中国古代与风水一样，在人们社会生活中占据着极为重要的地位，有着自身严密的理论逻辑系统。它以天象日月运行规律为参照系；衍生出一套完整的理想化体系,简单地否定它；显然也不是科学的态度。
岁时季节是农耕社会最重视的内容。所以。风水不可能不考虑它的影响。或者说，风水(言地利)与岁时本身就是一种共生的关系。正所谓“天光下临，地德上载”。而且，按后天八卦论，坤在下，乾为上，风水必须考虑天时的因素。


(3)三凶“力小图大”，是说不顾自己的身份，能力、福分,贪图大地大葬,也属凶象。
(4)四凶“凭福恃势”，是指贵福之家过于张扬而不注意隐藏，不深思恃势可能带来的后果，此葬也属凶迹。
(5)五凶“僭上逼下”，为凶，从字面上就容易理解,僭上就是犯上,不讲规制,以平民之家的墓地,却寻王侯造化之上地,贫家行丧却效仿富家铺张排场；而逼下，则是官贵之家有条件厚葬，却过于俭陋、吝啬。父母的墓地不肯及时整修苟且度日以致生出凶变。
(6)六凶“变应怪见”，是指虽然选择了吉地、吉穴,但大千世界各种因天时地运、人情之变而导致各种怪异的事情。比如：停丧期间突发战争刀兵相害，或突发官司牢狱不能入葬，等等。