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当今社会，很多人都有养宠物的习惯，在以前，一般农民家里也会养一些猫啊、狗啊、猪之类的，所谓“六畜兴旺”是也，人与动物和谐共处，动物是人类的好伴侣。
在网络游戏里面，很多时候也需要宠物的帮忙，炼一个级数高的宠物，对于打怪升级还是很有帮助的。
我们熟知的，二郎神有哮天犬，太上老君有青牛，救苦天尊有九头狮子，雷声普化天尊有麒麟，真武祖师有龟蛇，赵元帅有黑虎，文殊菩萨有青狮子，观音菩萨有金毛吼，普贤菩萨有六牙大象，地藏菩萨有谛听，足见无论神佛都喜欢养宠物。
一、小狗是修道人的好伴侣
有些道观寺院，也会养宠物，以猫、狗为多。一方面是出家人慈悲为怀，收养流浪小动物；一方面是养猫可以抓老鼠，养狗也可以守庙，当然，也有养猪的。
据《物犹如此》一书记载：“唐开元十八年，京师菩提寺，有长生猪，体柔肥硕。在寺十余年，颇驯静，后猪死，僧焚之，火既烬，灰中得舍利子百余粒。”
唐朝菩提寺养了一头猪，十余年后，猪猪不幸逝世。僧人不忍食之，就火化了这头猪，结果烧出了百余颗舍利子，堪称奇谈。金华赤松宫养了一些狗，其中有的狗，一听到打鼓的声音，就会在殿堂外面趴着听经。闻经听法，耳闻目染，时间一长，或许也能有所成就。
另外据《云笈七签》记载：
魏伯阳入山时，将一白犬自随。又丹转数未足，和合未至，自有毒丹，毒丹服之皆暂死。伯阳故便以毒丹与白犬食之，犬即死。伯阳乃复问诸弟子曰：作丹恐不成，今成而与犬食，犬又死，恐是未得神明之意。服之恐复如犬，为之奈何？弟子曰：先生当服之否？
伯阳曰：吾背违世路，委家入山，不得仙道，吾亦耻复归。死之与生，吾当服之耳。伯阳便服丹，丹入口即死。弟子相顾谓曰：所以作丹者，欲求长生耳！而服之即死，当奈此何？
惟一弟子曰：师非凡人也，服丹而死，得无有意邪？又服之，丹入口复死。余二弟子乃相谓曰：作丹求长生耳！今服丹即死，当用此何为？若不服此，自可得数十年在世间活也。遂不服，乃共出山，欲为伯阳及死弟子求棺木殡具。二人去后，伯阳即起，将服丹弟子姓虞，及白犬而去。
魏伯阳祖师入山烧炼金丹的时候，带了一只白狗，金丹烧炼好了，不敢吃，这只白狗就充当了“小白鼠”。
先给小狗吃一下看，小狗吃了金丹之后就死了，魏伯阳祖师感叹，求仙不成，没脸回家见江东父老，干脆死了算了，也吃了金丹，其中一个徒弟，看师父死了，也追随其后，服食金丹，另外两个徒弟就跑了，后来有人看到，魏伯阳祖师，带着吃了金丹的徒弟和小白狗升仙去了。
俗话说：“一人得道，鸡犬升天。”足见神仙也能养小动物，并且这些动物，还能跟着一起飞仙。所谓“阴功克就，玄德升闻，使鸡犬以俱飞，拔庭除而共举。”
当然，小狗除了跟着修道人沾光之外，也能帮道士修仙。根据《清灵真人裴君传》记载的成仙秘法中，就有一条。“当养白犬白鸡，犬名曰白灵，鸡名曰白精。诸八节日及行入五岳，乃登名山，诸有神仙之所在处，密放鸡犬于其间，去勿回顾。天真仙官，当与子芝英灵草矣。”
可以养白狗、白鸡，白狗就叫白灵，白鸡就叫白精。于八节日登五岳名山，这些都是有神仙居住的地方，趁人不注意，偷偷的将鸡犬放在山中，然后撒腿就跑，不要回头看，天真仙官，会给你灵芝仙草的。
二、养小狗需要注意的事项
作为一个修道之人，禁忌是很多的，所以在饲养小狗的问题上，也需要注意。
小狗是不能进入坛靖的。
《陆先生道门科略》云：“今奉道者，多无静室，或标栏一地为治坛，未曾修除，草莽刺天；或虽立屋宇，无有门户，六畜游处，粪秽没膝；或名为静室，而藏家什物，唐突出入，鼠犬栖止。以此祈尊妙之道，不亦远耶？”
南北朝时期，有些道士家里虽然设有坛靖，奉祀香火，诵经存思。但是卫生不过关，六畜来往，粪秽遍地，如此饲养小动物，实在有碍修行，难以感格高真。
修炼的时候，鸡犬是不能围观的。
据《云笈七签·日月星辰部》记载：“修隐书之道，而发泄隐书之名目者，既当受考三官，又适足以作祸也。每欲省按，皆先屏左右人及鸡犬之生物，烧香再拜，乃视之也。”
这里是说，修隐书之道的时候，不能让鸡犬围观，另外合药的时候，小狗也不能围观，比如做云母长生断谷丸的时候，“须护净，勿令鸡犬妇人见。”做镇魂固魄飞腾丸的时候，“勿令鸡犬、外人见之，不使闻哭泣之声。”
狗肉是不能吃的，据《真诰》所传黄仙君口诀云：“服食药物，不欲食蒜及石榴子、猪肝、犬头肉，至忌，都绝为上。道士自不可食猪犬肉而交房中，令药力不行。又计食一斤，损筹百日，子其慎之。”
这里指出，服药期间是不能吃狗肉的，另外修守一术的，也不能吃狗肉。
据《续仙传》记载，王老飞升的时候，“祥风忽起，彩云如蒸。屋舍草树、全家人物鸡犬，一时飞去，空中犹闻打麦声。数村人共观望惊叹。惟猫鼠弃而不去。”
王老飞升，一家人物，鸡犬都飞升了，但是家里的猫和老鼠，却不能上天，所以对于修道人来说，养猫相对忌讳较少，养狗的禁忌会多一些，然而小猫，过不了安检，就不能陪你一起飞升了，养只小狗，上天的时候起码还能带着。
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发表于 2024-3-18 12:46:25
