地理风水中所说的龙是指：山脉走向变化和气势，即所谓来龙。来龙是否真首先看发自祖山后是否束气、是否过峡、是否穿帐，再看到头处结穴是否起穴星，然后看结穴、入首、祖山之间是否理气相合。所谓寻龙，实际上就是找到山的主脉，俗称“找靠山”。一般要求山势雄伟,来龙清晰绵长，起伏跌宕，来龙绵远的，发福亦绵远；来龙短促的，发福亦短促。寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路奔涌而来，到了山水交会之所结穴，就好像是一颗枝繁叶茂的瓜果藤蔓开花、结果。都说要龙真穴的，真穴也只有真龙才可能结出。故经云：“根核若真穴不假”。
千里来龙，到头结穴，千步万步，到头一步，穴场的范围大者不过是数百丈，小者一、二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴。古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，意思是点穴不能有半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。今天就从朝向、明堂、水口、砂、朝案、穴位来讲解寻龙点穴的一些功夫要点。一、寻龙点穴之朝向朝向是人类很早就有的一种意识和概念。古代的建筑文化强调拥有好的朝向，就可以吸纳阳光、通风透气、躲避寒风、形成一个良好的小气候的作用。现代社会中，好的朝向具有开阔的视野，和优越的地理位置以及商业价值。
丧葬讲究方位朝向，在新石器时代，葬者的头部总是朝着一定的方向，大汶口、青莲岗的先民朝东，半坡先民朝西。自周至秦汉，以西为上，故秦始皇陵、诸葛亮墓，均取坐西朝东方位；唐宋以后，以北为上，故后世的陵墓多取坐北朝南的方位；明清以后，一般百姓的居住和丧葬，由于地理位置稀缺，方位讲究不甚严格，有的地方干脆用地形决定丧葬方位，哪个方向高，头就朝那个方向。风水建筑的朝向角度，杨公风水都是用罗盘测定的。风水罗盘综合盘的第五层专门用来测定方位的，称为地盘（以下图片红色圆圈层数）。地纪共分24区，每区15°，由八个天干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，十二个地支：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥，和四个卦象：乾、坤、巽、艮组成， 上应天时24节气，下对地面24个山向。如果陵墓坐北朝南，那就称它为子山午向，随角度变化，依此类推。
生气、龙脉、主山、砂手、朝案、水口、明堂、朝向，这就是杨公风水对风水建筑选址择向的基本要求， 也是明十三陵卜选的重要原则。综合以上因素，我们可以清晰看到，风水师门思想上祈求天人合一，人地和谐，风水家所向往的理想居所和葬地，也是一块群山环抱、流水曲折、负阴朝阳、前景开阔的盆地环境，这样一个相对独立、安静、的封闭空间。除去风水学中迷信的因素，即使用现代科学观念来分析，这也无疑是一个和谐、自然的生态环境。二、寻龙点穴之明堂明堂，本指天子上朝与百官朝见的场所。俗话说：“入山寻水口，登穴看明堂”。杨公风水将穴前诸山环绕、众水朝拱、生气聚合的平坦之地，称之为"明堂"。明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳，相地就是要选好明堂，然后点穴，达到趋吉避凶之目的。
明堂有内外之别，凡龙虎紧抱、近案当前，就称为内明堂。内明堂之外，离穴较远的称外明堂。明堂又有大小之分，穴前第一道交合水之内的平地，谓小明堂，龙虎山围抱之内的谓中明堂，案山以内的谓大明堂。实际上，内明堂就是小明堂，外明堂就是大、中明堂。形峦家看小明堂与大明堂有不同标准，小明堂要藏风聚气，故不应太宽阔；大明堂要显气魄，故不宜太狭窄。所谓“登穴看明堂”，就是看紧靠穴前的小明堂。所谓“明堂容万马”，就指的是大明堂。
明堂又有凶吉之分，交锁明堂，周密明堂，大会明堂，都属于吉的明堂；反之，冲射明堂，直倾明堂，旷荡明堂，都属凶的明堂。明堂的形状要讲究平整空旷、高低有序，四面平稳。明堂是风水建筑前面空旷的平地，在实际生活中起了很大作用，坟前无明堂，就无祭祀悼念之所；房前无明堂，就没有采光活动之处。三、寻龙点穴之水口风水建筑的水流，必须要注意"水口"的问题。水口，是指流水流经龙脉之处的进口或者是出口。凡水来之处谓之"天门"，若看不见水之来源谓之"天门开"，水去之处谓之"地户"，不见水去之处谓之"地户闭"。
（兴国状元墓内明堂拍摄，寻龙点穴班考察点之一，站在穴位处，左边天门开，右边地户闭，实地更能直观感受）
穴场的水流既要天门开， 又要地户闭。实际上就是要求来水口和去水口都有重重砂山遮挡， 这样水流才会蜿蜒曲折，环抱有情，犹如人步步回头，恋恋不舍，以达到藏风聚气之意。生气有“乘风则散，界水则止”的特点，所以杨公风水对穴场的选择除了有周密的护砂，以达到"藏风"的目的之外，还要有水流界穴，防止生气的流逝。界穴的水流，由小到大， 一般分为三个层次：虾须水，龙虎水和朱雀水。
虾须水是蝉翼砂山之内、紧绕宝城而下的两道小型水流， 在明清陵寝中， 它表现为玄宫两边的山洞或人工建筑的小型排水沟。龙虎水是穴左右两侧股肱龙虎之内的中型水流， 它们从主山向外流出， 在穴前交汇， 形成一个环绕穴区的U字型的水城，形峦家叫做"交合水"。
由于砂、水相间，砂有几重，合水就有几重。水城的种类，也可按形状分为金、木、水、火、土五类。其中呈圆弧形向前突出的为"金水"，最为尊贵，因而各陵前的合水都是"金水"（天安门、太和殿前白石桥下的水也是"金水"），朱雀水是穴区前方的大型水流，五行说将北方（背后）称为玄武，南方（前方）称为朱雀，朱雀为火，必须以水镇之，故前方有水为吉。"小水夹左右，大水横其前"， 这是陵区水系的基本结构模式，水流的选择原则是要"抱"，陵区的水流，最宜的是交合与环绕， 最忌的是直射与反弓，后两种情况，生气都无法聚集，故非吉。风水学中非常强调水，所谓：“未看山时先看水，有山无水休寻地，吉地不可无水”。水利万物，上善若水。水意味着生命，体现着生气，象征有源源不断的财富和福祉。
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发表于 2024-2-21 21:14:43
