地理研究~阴阳宅点穴的窍门奥秘公开，江西杨公地理真传造福民间......

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中国传统国学文化地理研究~正宗杨公风水认为：穴是天造地设，既有生存之龙，必有生成之穴。怎样的穴才好呢?首先是要龙真。看地重在择穴，择穴重在审龙。龙真必结穴。其次看龙虎明堂、罗城水口，要威风排场。凡山水向是为真，山水背是为假；风藏水逆气聚是生，风飘水荡气散是死。龙逆水方成龙，穴得水在砂逆。

　　正宗杨公风水认为：点穴是一件很难的事。三年寻龙，十年点穴。龙脉绵豆，穴场大者不过数十丈，点穴是相地术中最关键一环，看过龙脉和明堂后就要点穴，穴点错了则一切枉然。《点穴》云："定穴之法如人之有窍，当细审阴阳，熟辨形势，若差毫厘，谬诸千里，非惟无福荫祐，抑且酿祸立至，可不慎欤!"


　　虽然如此，点穴还是有一定标准的。《廖氏地理指蒙》卷十《形穴参差》指出："穴于腹者有肠而有胃，穴于首者有鼻而有唇……穴钗股者柳梢之不等，穴鱼尾者羊蹄之不禁，如翔弯舞鹤者，形之结如；如惊燕走鼠者，势之棼；如禽闪弹者，势必惊飞；如蟹伏赘者，形必顾身。如拜思谢职者，形之拱；如拖蓑负斩者，势之屯。'如辫式席帽者，形之聚。如娥眉新月者，势之淫。如灵龟覆釜者，形之积。如匏瓜瓢构者，势之峻。"这些穴的形与势，是风水先生评判穴的依据。
　　点穴要考虑龙脉与穴的关系，黄妙应《博山篇》有论述："五龙作穴，横直飞潜回，穴变多歧。高忽而低，亦低而高，北忽行南，亦西而东，有闪走的，有斜飞的，有背水的，有临岸的。穴有正体，有变体。……认穴法何者真?何者假?山水向是为真，山水背是为假。何者生?何者死?风藏水逆气聚是生，风飘水荡气散是死。龙逆水方成龙，穴逆水方得穴。何以故?龙得水在势逆，穴得水在砂逆。龙将入首，逆转收水，方得成龙；穴将融结，下砂逆水，方得成穴。"

　　点穴还要考虑穴本身。《博山篇》又云："穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避风，低宜避水，大宜同作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。阴阳相度，妙在一心。"


根据地形，穴可分为正受穴、分受穴、旁受穴。　　《堪舆漫兴》云："迢迢特至为正受，正受之穴世罕有。万水干山结我坟，儿孙庆泽天壤久。分受穴：一枝臂上脱形来，亦有规模堪剪裁。莫谓分龙为小结，小以成小有余财。旁受穴：问君何者为旁受，正受龙身气脉洪。或在两边龙虎上，或于官鬼护缠中。
　　对土的要求，土要坚实，不得松散。谢和卿《神宝经》云："土穴似土而非土，纹理紧密。"又云：顽硬者生气不蕃，松散者真阳不居。
　　《青囊海角经》卷四《穴土》根据土的层次，把土分成三种，认为穴土最吉。其文："破土之诀有三，有浮土，有实土，有穴土。实土在浮土之下，穴土在实土之下，如珠在渊，如玉在石，造化孕精，自然融结。"


　　有的风水先生把穴分成福、贫、贱四种，说十个富穴九个离，恍如天堂一暖阁。十个贵穴九个高，气度昂昂压百僚。十个贫穴九无天，砂飞水直不湾环。十个贱穴九反弓，桃花射胁直相冲。这是诱人明白，点穴虽然复杂，花时间，费财力，但为了摆脱贫贱，得到富贵，点穴是有必要的。
　　对穴的要求，《廖氏地理指蒙》卷三《复向定穴》云:"欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰暴露，欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪，欲其巧而不劣，欲其正而不冲不兀，欲其辅而不倚不李，欲其横卧有怀而不挺，欲其蟠抱有蕴而不噎，欲其收拾而不隘不舒，欲其专一而不竞不泄，欲其骑而不卸，欲其怀而不别。"这真是不偏不倚、堂堂正正。天造地设，皆由人欲。象这样的完美地形，恐怕是很难觅得。


　　正宗杨公风水常以物喻穴，凡如蛇之项，如龟之肩，如舞鹤翔弯之翅，如狂虾巨蟹之钳，如卧牛之垂乳，如驯象之卷唇，如鱼之腮鬣，如驼之肉鞍，如弯之机括，如弹之金丸，如波之游，如木之痕，如覆手之虎口，都是好穴。
　　在点穴的实践中，风水先生是采取的哪些步骤呢?《博山篇》介绍说："穴里玄玄，何以省得?审阴阳，定五行，决向背，究死生，推来历，论星峰，看到头，论分合，见其明暗，核其是非，察其缓急，慎其饶减，知其避忌，精其巧拙，定其正偏，审其隐露。"在实地考察时，应当"瞻前顾后，视左应有，依心为准。左一步，右一步。前一步，后一步。想一步，看一步。他是我，我是他。不要忙，不要乱。不可露，不可陷。案中准，心中验，眉上齐，心上应，浅中深，深中浅。"


　　有的风水先生点穴，有以时间而论的，说什么阳年东西利，阴年南北利。也有以五行而论的，说什么木星葬节，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窝，土星葬角。有的说很容易，有的说很复杂。每个人都说自己的一套方法最好，都说别人的不行。
正宗杨公风水是怎样覆验旧茔："凡到一旧茔，先将左右前后皆看遍，再到穴前看大水小水。归何处。不辞劳苦。去水口上看法，先立一高杆，次到墓前顶正中看看，看穴中穴前内水口两水交会于何处，或归库存不归库存。再看龙是何字入首，是生龙还是死龙，龙水配不配，通窍不通窍，是水通窍还是龙通窍，或合元关通窍。再看贵人在干天或是地于：舍某贵人得位不得位，则知有无前程。看生方有山无山，有支，合某贵人得位不得位，则知明无前程。看生方有山无山，有财无财。看天柱训低，则知有寿无寿。将四维、八干、廿四字局围皆目的地遍，或在天干，或在地支，形象好不好。或是富穴，或是贵穴。穴暖不暖，风吹不吹，案眠弓不眠弓，有无不砂。然后照五诀书中图形看，吉则断吉，凶者断凶，断无不准。

贵地寻来，何等艰难。轻轻断送于蠢牛之手，岂不可惜。爱立一定穴秘诀。予已屡试屡验，若能依法而行，可收大地大发，小地小发之妙用。按龙之结穴，大地多从腰里落穴，普通都行至尽头结穴。寻龙逐节行来，遇见束气清真，穴星特起，开口开手，即是结穴之地。当于龙虎砂之内，小明堂之间，下一罗盘，用绵牵在近穴两水交会处，看在何字上，先以定局。又用绵牵在后龙入首处，看在内盘何字上，以定龙之生旺死绝，即在此小明堂一块地内，不拘上下左右，务将水口拨在墓绝胎之方位。凡后龙入首丰肥，形如鳌盖者，方为真气。又要是龙之生旺方，左右前后，山峦山高耸者；又尽在吉秀官禄方，挪移转动，般般合法，然后酌量棺之当胸处，点作正穴。金井不宜过大，以防泄气。至于深浅度数，随地酌定。见浮土已尽，土色已变，或五色全备，或红黄滋润，即是得气之证。不必拘高山宜深、平洋宜浅。