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《阳宅汇易图说》之二——十五论

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山居道士

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发表于 2024-2-11 18:35:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
伤男女论
男女之伤,皆按八卦,刚柔阴阳盛衰。如坤巽离兑方过高,乾震坎艮方过低,或系纯阴宅,或系纯阴房,主伤男人。然亦伤女人者,谓阴盛过亢而害也,伤女人也,如此类推,与上条鳏寡颇同,故不详论。

犯上论
犯上之渐,由于形势克泄。如厢高正低,宾盛主弱,老翁不能管其子,重则不孝,轻则专权。如乾宅高震不过不尊父命,无夭伤害,为金克木也;若坤艮宅,震巽并高,长房夫妇俱主不孝不悌,谓木克土也。其余可以类推,总不出於八卦方位,五行生克。

贼盗论
凡宅有孤高出头,或似窥伺之势,或似直射之形,或有水路顺门而去,定然被盗。然有向内向外之分,如形势向内主外盗;形势向外主内盗。又有发祸不发祸之别,如坎宅水木气盛,则不发祸;金土气盛则发祸。乾宅金土气盛,则不发祸,火木气盛,则发祸。总以五行生克为主也。

吊缢论
凡宅有裹头水,有栏杆煞,主缢死,有梁绳方准。栏杆煞即神庙高楼戏台等类,树木为梁,水路为绳,其应俱以八卦方位论。如坎宅乾坤艮兑有高楼,皆主吊死,若太岁病符冲合吊动亦应。倘有栏杆煞无梁有绳,虽遇年月会局吊动而不死。然有男女之分,在阳方冲射,阳方主男。在阴方冲射,阴方主女。又有向内之异。如形势切近主凶,形势甚远无妨,此坎宅为例,其余可以类推。

火灾论
凡城邑镇村,丙午丁方不可旺,主遭一方火灾,即火神庙亦不可过高,如居旺地亦然,若在寅午方亦然,凶为火局地,然必到寅戌年多应,会成火局也。

桃花论
桃花为会局之沐浴。如子午卯酉水路来去,为桃花煞;房脊参差锯牙相错为桃花房,俱主淫贱。又乾水流入丁方,与震艮之水不交亦淫;或乾水流入巽方,与震艮之水不合,或门前流水路顺势而去,俱主淫贱。如土地龙王庙堂或居水口,或居路心口更凶,主一方不宁。

曜煞论
坎龙坤兔震山猴,巽鸡乾马兑蛇头,
艮虎离猪为曜煞,墓宅逢之一旦休。
曜煞乃八卦之官鬼。辰为坎之官,卯为坤之官,申为震之官,酉为巽之官,午为乾之官,巳为兑之官,寅为艮之官,亥为离之官。如阳宅坎山不立辰向之类,余可例推。

庙堂论
古语立庙打八方,最阔要紧,然有合有不合,有应有不应,故吉凶之论,多无定见。如果辨其庙之方位,神之邪正,则吉凶如响。如文庙主人才;三官主人丁;关帝阎王主刚正;观音佛祖主慈悲;神主富;魁楼主贵;火瘟主火灾;龙王主淫贱等类。如文庙三官居震巽离方主吉;关帝阎王居震巽离方主吉;即居别地亦不为凶。财神居村中城中,八方俱吉,居水口主凶。如魁楼居丙丁震巽主吉,即居别地亦不为凶。观音佛祖居坤主吉,其余不吉。火瘟居震巽颇吉,其余皆凶。龙王居坤艮颇吉,震巽水口俱主凶,宜慎之。
凡此者原就一城一村而论,如看居宅总以八卦配合论,吉神在吉方主吉,凶神在凶方主凶。

黄泉论
黄泉有龙、向上之分。如壬龙辛龙忌放乾水;丙龙乙龙忌放巽水;甲龙癸龙忌放艮水;庚龙丁龙忌放坤水;此龙上黄泉也。坤申向壬子向忌放乾水;艮寅向丙午向忌放巽水;乾亥向甲卯向忌放艮水;巽巳向庚酉向忌放坤水,此向上黄泉也。
歌曰:
庚丁坤上是黄泉,乙丙须防巽水先。
甲癸向中休见艮,辛壬水路怕当乾。

宅分五行论
五行有其理,亦有其形,据形以原理,而吉凶愈生,有高低相连者属水,尖者属火,长者属木,圆者属金,方者属土。
又有高低相连者属土,又有正看是土木,横看是水火金者;又有水连木,木连水,火连土,土连金者,总以主房定生克,活看为妙。如坎离宅遇水火木形相生相比,吉;遇金土形相克相泄,凶;乾坤宅遇金土形相生相比吉,遇水火形相克相泄凶。余类推。

穿井论
井为养生之资,宜开生旺之地,然凶多吉少,穿者慎之。
诀曰:
来脉开井,丁财凋零。堂后开井,悲泣续声。当门开井,淫乱失序。中庭开井,妖邪来迎。厨前开井,药锅不停。檐下开井,眼目失明。四正子午卯酉开井,桃花淫佚。后门开井,血光重重。井灶相连,小姑不贤。

安灶论
灶本养生之俱,宜安生旺之地。如乾坤艮兑宅,安坤艮方,火能生土最吉;震巽坎离,木能生火亦吉,其余不吉。灶即炉火,门宜向东,谓东厨司命得木之气,吉凶多应于妇女,谓往来出入也。
歌曰:
明亮洁净旺丁财,暗昧拥塞多病灾,门路冲射不和美,花池正对药锅来。
磨碾诀曰:
安在当门,口舌阴人;安在来龙,家道不宁;安在庭中,老翁痪病;安在床头,男女多忧;安在厢房,丁财不旺;安在中宫,淫欲遭讼。

安厕论
厕乃作秽之方,宜安背面之地。八宅坤艮可用,余皆不吉。谓坤艮属土,无物不载也。
诀曰:
厕临大门女淫行,若临离位目失明,当龙脉入丁财损,近井灶污秽不宁。

六畜论
六畜为人之所蓄,吉凶虽应畜,实有关於人所处之地,不可不慎。马牛羊安本山长生位,鸡屋宜安本山四正宫,猪宜安宅后四维方。
诀曰:
六畜之厩对门前,词讼争斗不安然,井射灶冲人物损,兽下山旁疾病连。

五行性情论
性理曰:五行之生也,各一其性。而人之性情不同亦于宅,合五行之气合看。其宅何星得位乘令,或住某形房,或住某形宅,其人之性情各以类应,如木性属仁,其人之性情慈祥;金主义,性情果断;土主信,性情诚实;水主智,性情聪明而活动;火主礼,性情威严而燥烈;即此观之,人住此宅,受是气,即有是性,而况吉凶乎。
以上三条系古人原文,其谈理详明,千古不易之论,故特为选择,不敢没古人之精心云尔。
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