祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。
作者：儒风君 来源：儒风大家（ID:rufengdajia） 《周易》一书，乃是中国哲学思想的总源头，也曾被视为一本算命占卜的书。 两千多年来，《周易》的智慧源远流长、历久弥真。 一句句箴言，一条条对策，就像是先人为我们预先备好的一把把钥匙。 《周易》当中有三大“天机”，也是人生当中的三大忌，一旦读懂，受益无穷。 1 大话失信 《易经》中有一卦，曰“谦卦”。 此卦，卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。 艮下坤上，为地下有山之象。 山本高大，但处于地下，高大显示不出来。 用来比人，表示此人德行很高，但能自觉地不显扬。 泰戈尔有一句名言：“刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。” 咱们中国也有一句谚语：“自后者人先之，自下者人高之。” 所谓“木秀于林，风必摧之”，做人当谦虚，好说大话，易招祸患。 春秋战国时期，赵国有一个方士好讲大话。 他自称活了几千年，见过伏羲、女娲、神农、蚩尤、苍颉、尧、舜、禹、汤、穆天子、瑶池圣母等等。 有一天，赵王从马上摔下来，伤得不轻。 医生说，需要千年以上的血才能治愈，于是赵王就命令把方士杀了取血。 吓得方士赶紧澄清自己是吹牛，但是赵王不信他，认为他是为了保命而撒谎，还是把他杀了。 谦，最基本的要求就是慎言。 大言不惭，夸夸其谈，自己夸下的海口，往往成为束缚自己的枷锁。
2 大欲失命 《易经》需卦辞：“有孚，光亨，贞吉，利涉大川。” 说的是，只要是人都有需求，动物也不例外。 但人当保持恰当的欲望。 庄子说：“嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。” 一个人如果贪婪无度，嗜欲太深，生命的灵性和智慧就会一点点消磨殆尽。 人生的福报也自然与其无缘，反而可能招来祸患，乃至有性命之忧。 春秋战国时期，秦惠王一心想要吞并蜀国。 奈何蜀国山路崎岖，秦军无法进入蜀地，秦惠王也没辙。 后来秦惠王得知，蜀王生性贪婪，常常为了一己之私大肆搜刮民脂民膏。 于是秦王命工匠打造一头巨大的石牛，在石牛的屁股后面塞入大量的珠宝绸缎。 然后放出消息说，这头石牛会屙金子。 蜀王得知这一消息，羡慕坏了，一门心思想着怎么才能得到这头石牛。 不久之后，秦惠王的使者来到蜀国，表示秦王为向蜀王示好，愿将石牛相送。 蜀王听后，大喜过望。 但使者表示忧虑，因为石牛身形巨大，而蜀国又地势崎岖，想从秦国运来恐有不便。 蜀王表示马上修路，接着不顾大臣反对，征调大量民工，将蜀国的险径修成了平坦大道。 然后派五个大力士到秦国去迎接石牛。 而一同迎回来的，还有悄悄跟在后边的秦军。 秦军就此长驱直入，一举灭了蜀国。 老子说：“祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。” 现实中像蜀王这样“人为财死鸟为食亡”的例子，实在是太多了。 人生在世，需要有点欲望，否则与咸鱼有何区别？ 但欲望太大、太满，那就只会适得其反，最终被欲望反噬。 这个世界美好的东西实在太多，穷尽一生也无法追求完尽。 生而为人，要懂得控制自己的欲望。
3 大惧失节 《易经》震卦中上六爻曰：“震索索，视矍矍，征凶。” 意思是说，雷霆来袭时，倘若索索不安，惊慌四顾，那就危险了。 引申开来，做人太过胆小，太过惧怕，就容易意志不坚定而失去原则和底线。 做人做事的原则和底线丢了，也就离凶险不远了。 《晋书》有这样一则典故： 公元383年，苻坚率领步兵、骑兵90万，攻打江南的晋朝。 晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。 苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。 谁料，苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军出奇击败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。 前秦军队锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。 而苻坚在寿春城上望见，晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵。 出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，他令部队靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。 然而，苻坚再次轻敌，被晋军杀得溃不成军、丢盔弃甲。 前秦士兵慌张逃命，听到风声或鹤叫，都担心是晋军要打来了。 这就是成语“草木皆兵”“风声鹤唳”的由来。 恐惧是人在面对危险和不确定因素时的一种本能。 但过分恐惧，会让人裹足不前，“前怕狼，后怕虎”。 做事需要有所畏惧，却不能畏惧过了头，乱了阵脚，失了分寸。 | 
发表于 2024-1-27 19:55:10
