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十天干生旺死绝表
十天干生旺死绝表来源
生旺死绝表是指“十天干生旺死绝表”，属阴阳五行范畴，是古人研究命理中判断日干状态的主要工具。是古人智慧的体现，在今易学界，对于十天干的用法观点都不一样，以下介绍十二长生帝旺死绝表，十天干生旺死绝表的用法。
古人认为：从表中长生至帝旺，天干依次增旺。当今易学界对于十天干生旺死绝表用法观点不一。从最早考古记载的战国时期的天水放马滩秦简来看，当时已经是人们研究命理的依据了。十天干生旺死绝表是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺到衰亡，再孕育、生长这样一个循环不已，生生不息的发展变化过程，这一过程是世间万物发展的必然规律。
1.十天干生旺死绝表内容 《十天干生旺死绝表》是把十天干在不同的月份里的状态，分别用人世间的生活状态来一一对应表现出五行在月份的具体状态，是旺还是弱，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。其所代表的旺衰却是有着不同的说法。 《三命通会》中说“以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败（沐浴）为四忌，余为四平。”而《渊海子平》中却“逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也，至于死、绝如无生助者，直为死矣，于胎受气，亦为半吉，养亦如云。（今人多用子平之说）。”“这就有点让人莫衷一是了，好在这些并不很重要，命逢帝旺的不一定好，逢死的也未必就凶，因预测的原则是求阴阳的相对平衡，四柱组合好的，即使处于死也不凶，四柱组合不好，处于生旺又有何益？”这句话是出自《渊海子平校正》中，此作者能对此表剖析如此，值得敬佩。 任铁樵在《滴天髓》中亦有言：“古法从无子、午、卯、酉阴长生之说。五阴生于泄方，死于生方，于理为背。若专执生败死绝之说，推断多误矣。”由此可见，不赞成用此表定五行旺衰是大得人心的，且论述也有理有据。然而对于此表排列组合方法所含的道理，从古至今还没有谁能给以明确的解答。要想一下子把其所含的道理全论述清楚，实非一时之功。在此篇中着重讲述此表的来源，源清自然就理明，这不得不先从《洛书》讲起。 《洛书》中，一居北方为坎，九居南方为离，三居东方为震，七居西方为兑，五居中央为明堂，此数为阳占居正方。二居西南为坤，四居东南为巽，六居西北为坎，八居东北为艮，此数为阴占居偶方。 此图象征一年四季阴阳消长的规律，坎居北方属寒；离居南方属热；二为寒极是冬至，九为热极是阳至，从一至九（顺时针）为寒消热长，表现在图上是阳数增长偶数减少（偶数8—4，奇数1—3—9），表明从冬至起为寒极到夏至前，天气由寒冷变温暖。以九至一（顺时针）为热消寒长，在图上是阳数减少，阴数增长（奇数9—7—1，偶数2—6），表明从夏至起为热极到冬至前，天气由热变寒冷。汉郑玄的《乾凿度》中有“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”是洛书的理论依据。依照这一理论洛书可简化为九宫图。 由此可见，洛书中所体现的阴阳消长规律是阴生阳死，阴死阳生，十天干生旺死绝表，所依据的理论便是洛书，也就是说，当阳气处于死位时，则正好是阴气的生位；当阴气处于死位时，正好是阳气的生位。 故生旺死绝表中甲长生于亥、死于午，那么，对于阴干乙来说，就是长生于午、死于亥。这样才叫符合阴生阳死，阴死阳生的道理。同理，丙长生于寅死于酉，阴干丁则应是长生于酉死于寅，以此类推阴干的长生就是阳干的死地，阴干的死地却是阳干的长生。 2.十天干生旺死绝表的用法
八字论命，自然离不开阴阳和五行，阴阳是体，五行为用；阴阳为五行的统帅，五行则是阴阳的载体。五行运化，自有其自身规则，根据观察，古人得到了五行生旺死绝表，其内容如下： 春月：木旺、火相、水休、金囚、土死； 夏月：火旺、土相、木休、水囚、金死； 秋月：金旺、水相、土休、火囚、木死； 冬月：水旺、木相、金休、土囚、火死； 四季：土旺、金相、火休、木囚、水死。 这里的四季，是指辰戌丑未四季月最后十八天。春月，是寅卯月，以及辰月的前十二天；夏月，是指巳午月，以及未月的前十二天；秋月，是指申酉月，以及戌月的前十二天；冬月是指亥子月以及丑月的前十二天。春、夏、秋、冬、四季各占72天。 阴阳运动，至始至终，无所遗漏。故此，五行也有阴阳之分；于是，也就派生出了十大天干和十二地支。古人通过观察，十大天干的旺衰、动静、隐藏、生克、流转、变化；进而总结除了十天干的生旺死绝表，内容如下：
这里将十大天干五行旺衰，类比成一个人整个的一生状态，进而说明十天干五行进退、流转、变化。这样一来，就出现了两个表，而且内容不尽一致。导致不少人，感到莫衷一是，不知道如何运用。故此，有不少人，甚至包括不少的命理名家，就干脆说，十大天干生旺死绝表是错的，应该弃之不用。是不是这样的呢？我的回答，肯定不是这样。 首先，易经告诉我们，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象演五行。其中，两仪，就是阴阳，任何事物，都有阴阳，为啥到了命理八字，就不分阴阳呢？这个问题，也可以从现代科学研究中得到验证。有正就有反，有左就有右，有物质，就有反物质。 其次，阴阳各有不同的运行规则。这就是，阳生阴死；乾道左旋，坤道右转。就比如现实中的木，参天大树和花卉小草，咋会遵循同一个规则呢？再次，就是阴阳可以转换，就像四季可以轮转，寒暑可以交替一样，阴阳一样可以流转。命理上也要认识这个问题。 许多人之所以搞不清楚状况，大多数情况下，是不明白这个道理所致。比如，《穷通宝鉴》就有，阴干如果见到阳干，或者通根得助，就可以直接按照阳干来论，不必分为阴阳。不过，即使在这样的情况下，分析阴干的生旺死绝，还是有其意义。比如：阴干以泄为生，阳干以生为生；阴干不怕衰，阳干一衰就要命，就得救应。 其实，就其本质来说，两个表所表现的内容都是正确的，关键是看你如何运用。具体说来，五行生旺死绝表，体现的是五行的旺衰。因此，分析命中五行旺衰的时候，一定要用五行生旺死绝表。而十天干生旺死绝表，体现的某个天干，在某个时空点上的五行气数状态，它不受季节的影响，周而复始的循环于四时。 换句话说，五行“旺、相、休、囚、死”表，表达的是五行能量级别大小；而十天干“十二生旺死绝表”是表达的某个天干五行在一定能量级别下的活跃程度。 比如：一个人的日柱是壬子，从十二气数上看，壬到子为帝旺，为自坐帝旺。如果出生冬天，则为旺中之帝旺；如果出生在秋天则为相中之帝旺；如果出生在春天，则为休中之帝；出生在夏天，则是囚中之帝旺；如果出生在四季月，则是死中之帝旺。 "长生"就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。"临官"像人长成强壮，可以做官， 化育，领导人民， 是指万物长成。"帝旺"象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为， 是指万物成熟。"衰"指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。"病"如人患病，是指万物困顿。"死"如人气已尽，形体已死， 是指万物死灭。"墓"也称"库"，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。"绝"如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝， 后继之气还未到来，在地中未有其象。"胎"如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临， 并且受胎。"养"像人养胎于母腹之中， 之后又出生， 是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。 研究十天干五行的活跃层次，其主要意义如下： 某种五行的活跃程度越高，其生助与制克的能力与愿望就越强烈；反之，则受生能力与愿望就会受到影响。 某种五行的活跃程度越低，其受生的能力和愿望也就越强；反之，其生助与制克能力与愿望就越差。 换句话说，就是用来表达与观察某种天干五行的做功能力与做功愿望。通过上述分析，你应该知道“十天干生旺死绝”表到底该怎样运用了吧？！ 3.生旺死绝表的含义 日干十二运表，十天干生旺死绝表，是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺到衰亡，再孕育、生长这样一个循环不已，生生不息的发展变化过程，这一过程是世间万物发展的必然规律。十天干引入人生信息预测，经我国几千年的实践证明是科学的，因为人的出生年、月、日、时中有十天干的排列，可以从十天干节令兴衰的信息标志，窥探人的命运兴衰的信息和自然事物兴衰的信息。表中长生到帝旺为事物生长、壮大、兴旺的有利阶段；衰到绝为事物从衰弱到死亡的不利阶段；胎养为事物孕育阶段，在八字中一般表现为平运。 表中地支可看出吉凶的时间和方位。如甲帝旺在卯，卯指卯年、卯月、卯日、卯时，方位是东方，这里的东方指自己出生地的东方。又如，甲木墓库在未，墓为入墓，不吉，而未，指未年、未月、未日、未时，方位在西南方。预知了这些信息，我们就可以做到，有利的事，在有利的时间里到有利的方位去办，不利的事，在不利的时间里不办，且不去不利的方向，这样就可以避免一些意外之灾。因此，十天干生旺死绝表是一个趋吉避凶的信息标志和时间表。表中地支生旺死绝的查法和天干五行对应：寅对甲，卯对乙，辰戍对戊土，丑未对己土，巳火对丁火，午火对丙火，申金对庚金，酉金对辛金，子水对壬水，亥水对癸水。 十二运特征 判断日干十二运旺衰，是以日干对照月、日、时三个地支，而作出其性格以及运程的论断的，不以年支为主，因年柱在论命时在命中是属幼年时期（1—16岁），16岁以后才是性格成熟阶段（16—32岁），32岁是性格定性阶段，所以判断性格时，以日支为主，而日支又是（32—48岁）中年运程，往往可以决定人一生最为重要的关键运程。因此，十二运旺衰，不仅可以判定日主强弱，而且还判定一个人的性格特征。
一、长生
长生喻人新生而向长，犹如人出生于世或降生阶段，是指万物萌发之际。运行长生之地，主心情愉快，标新立异，在工作、生活、事业上将有新的转折和变革。
诗曰：八字命中占长生，少年得志人聪明。身强体健寿命高，祖业遗产可继承。年柱长生父母助，月柱夫妻恩爱存，中年运程较通达，兄弟姊妹运亦顺。日坐一生富贵全，时柱后人也兴盛。
长生的特征是性格温和，尊敬他人，举止安祥，人缘关系好，不损人利己，因而易受赏识而青云直上，居领导地位。坐长生的人，最宜在大单位，不能独挡一面，遇到困难有上级来解决，不需自己负责任，在现成的基础上求发展。命坐长生之人，不宜做白手起家靠硬拼的事业，尢其不宜做贷款方面的发展业务，因为长生之人经不起风吹雨打。
女命月日坐长生，容貌美丽、娇柔，性格内向、温顺，四柱不见刑冲，即使夫星不现，不居旺位，也家庭和谐，幸福美满，但时支不可坐帝旺羊刃。以丙寅、壬申日坐长生之人命最佳。
甲木长生在亥。亥子丑三个月是一年中最为寒冷的月份，水结冰了不能生水，所以甲木居长生之人，有着吃苦耐劳，任劳任怨的性格。
乙木长生在午。午火是泄乙木的，所以乙木坐长生之人，做什么事都为别人着想。
丙火长生在寅。寅木是生丙火的，故丙火长生之人做事乐观，积极性高。
丁火长生在酉。酉是沐浴桃花，男性易得到女性之合作，有着聪明、善于利用环境、能巧妙地抓住机遇的特性。
戊土长生在寅。木是克土的，所以戊土坐长生之人，能在困境中克服困难，尊敬他人，心安理得地接受恶劣环境的考验。
己土长生在酉。酉在六亲上为食神，喜欢四柱中有丙火生之，若不见丙火，则生长乏力，做事缓慢，易知足，少上进，默默耕耘。
庚金长生在巳。四柱中有任水为吉。庚金坐长生之人，一生都是在逆境中成长，少有现成福可想，事业上越是艰险越有成就。
辛金长生在子。子是辛的伤官，所以辛金坐长生之人，为人带有骄傲之态，但因为辛金是阴金，故并非咄咄逼人的那种骄傲，只会让人感到事事客气，而客气中有疏远，使人感到有一种十分明显的界线。
壬水长生在申。申是生壬水的，所以壬水坐长生之人是属于做事十分理智的人。
癸水长生在卯。卯是贵人，癸坐长生之人，做事喜欢付出了要有回报，为人聪明，做事有条不紊，学有专长。
二、沐浴
沐浴为婴儿降生后洗浴，是指万物出生，承受大自然沐浴。但因沐浴之运为衰败之地，所以沐浴亦称桃花运，多主酒色是非，以及易遭溺水等灾厄。
诗曰：沐浴桃花是凶神，酒色成灾失人伦。命犯沐浴多懒散，劳苦迷惑性不稳。年柱父母婚难顺，月柱夫妻易离分。更与父亲缘份薄，色情风波当留神。日坐沐浴贪酒色，时坐沐浴不堪闻。
沐浴就是后悔之星。命坐沐浴者，做事全凭感觉，做过之后，又后悔不该多此一举，喜新厌旧，易受外界环境左右，喜经常变换职业或住处，夫妻缘易起变化，一般与父亲相处不佳，一生生长过程会有独立、离家、流浪、从事变化多的职业，有才能，但不能在一项事业上发展。
甲木沐浴在子。子在冬天，结冻的水是不生木的，所以甲坐沐浴之人，做事全靠自力更生，必须经过好多努力才能成功。女命则有感情之苦，即一生为情所困。
乙木沐浴在巳。巳是泄身的，又是财，乙木坐沐浴之人，喜欢钱财，为人务实，不爱空谈，做事积极，但健康欠佳，体弱多病。
丙火沐浴在卯。主有才艺，受母亲的影响较深。
丁火沐浴在申。为人端正，做事稳重，善于理财，四柱中没有刑、克、冲者，男命多得贤妻助力。
戊土沐浴在卯。木土相克，家庭压力很大，多为直系亲属连累。女命四柱中无刑冲者，温顺顾家，能得到好的丈夫。
庚金沐浴在午。有超越他人的才艺，真才实学全凭苦学而成。四柱中若不见水，不论男女都会有感情上的压力。
己土沐浴在申。申为伤官，为人聪明敏捷，有自信心，自命不凡。四柱若不见水，则不够理想。不论男女，都会有感情上的压力。
辛金沐浴在亥。亥是辛金的伤官，不论男女，只要他支中见到寅，即是佳命。
壬水沐浴在酉。不管男女，都有文才和艺术才华。
癸水沐浴在寅。个性柔和，虽说寅是癸水的伤官，但水木转柔，易受环境的左右，而缺乏独立气质，故有伤官之才智，没伤官之胆识。
三、冠带
冠带为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。运行冠带较平常，但总的趋势还是向好的方向发展。
诗曰：命逢冠带多吉祥，初运贫寒中运强。更得贵人加本位，功名声誉必有望。年柱冠带祖业昌，月柱父母富贵双。中年事业可发达，女命婚灾应提防。日坐冠带人精干，时上冠带子女旺。
命带冠带之人不喜欢服输，自尊心很强，喜欢支配他人，名誉心重，有心计，喜欢玩策略。命带冠带之人有着善意的不知天高地厚，不知轻重，不识识务的特点，因而往往树敌太多。女命则有男性气概，好指使丈夫，但对自己的娘家却非常照顾，常常会为娘家手足而得罪他人。
甲木冠带在丑。做事多依赖他人，没有上进心，不喜冲刺。
乙木冠带在辰。是个安分守成，乐观知命的人。
丙火冠带在辰。女命婚姻不佳，男命事业辛苦，但能在辛苦中有成就。
丁火冠带在未。中年有壮志，但过了中年以后，即想急流勇退，最适合做公务员工作。
戊土冠带在辰。能量力行事，最终能达成愿望和理想。四柱中有戍冲者，易被朋友出卖，有两辰者，则做事纷乱，理不出头绪。
己土冠带在未。柔中带刚，顺水推舟而有成。
庚金冠带在未。四柱中喜见丁火透出。
辛金冠带在戌。戍为燥土，要有壬水润之方佳。
壬水冠带在戌。最忌四柱中五行不全。
癸水冠带在丑。丑是寒冬腊月，最喜丙火。
四、临官
临官又名建禄，喻人长成强壮，创业谋生，就业有了出路，可以做官了。命带临官之人敦厚、聪明、光明正大，喜出外凭己力创业，不愿依靠家产和祖业。临官的特性似正官，宜薪水阶级。要么中年以前饱受辛苦，中年后享福，要么相反。运行临官心情愉快，兴旺发达，有功名权贵和子庆之喜。
诗曰：命带临官最为奇，禄贵同宫名义奇。家庭幸福有贵子，财运事业均相宜。年柱禄旺祖业隆，月柱禄旺祖业丰。但怕女命脉旺太过，夫妻反目婚几重。日上禄旺富贵全，时上禄旺事业兴。
命带临官之人独立性强，喜外出谋生，一生多波折，过了中年则渐趋兴隆。临官之人有独立、离家发展的能力，有比肩的特性，不喜欢领别人的情，不畏波折，在波折中反而有成就。女命虽说是贤妻良母，但有凌夫之心态，有做事听不进他人意见的倾向。
甲木临官在寅。若是自坐寅，即甲寅日所生之人，为犯淫欲煞，主夫妻不和，易有色情之灾。
乙木临官在卯。若四柱中透财官者，能有富裕的岁月。
丙火临官在巳。生于夏天，四柱中见壬水方佳。丙坐临官，身体天生衰弱多病。
丁火临官在午。生于春季必须要有金，生于冬天要见木。
戊土临官在巳。土旺喜干燥，不喜湿润，见印者为佳。
己土临官在午。己是阴土，随大流反而有成。
庚金临官在申。与人不易相处，特别是异性朋友。
辛金临官在酉。酉是桃花红艳，易有色情之劫而坏夫妻感情。
壬水临官在亥。喜见火。
癸水临官在子。月令在子，多为离家四方漂泊，生活艰难，从事多种职业。
五、帝旺
帝旺喻人处最强盛兴旺之时，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。运行帝旺命主精力充沛，事业兴旺，家庭兴旺幸福。帝旺的特性是自尊心强，做事喜欢独断专行，生性傲慢，喜居他人之上，工作上喜欢冒险投机。
诗曰：命带帝王最为奇，禄贵同宫名义奇。家庭幸福有贵子，财运事业均相宜。年柱帝旺祖业隆，月柱帝旺祖业丰。但怕女命旺太过，夫妻反目婚几重。日上帝旺富贵全，时上帝旺祖业兴。
甲木帝旺在卯。个性刚烈，但有仁慈之心。
乙木帝旺在寅。为人气度宽大，修养成佳，喜欢守成，不喜欢冒险，缺乏冲劲。
丙火帝旺在午。作事大胆，不畏艰辛，不怕困难；女命最好配”魁罡”之人。
丁火帝旺在巳。和异性交往中易有是非纠葛；女命最为不吉。
戊土帝旺在午。喜见丑之湿土，女命则喜欢漂亮男孩。
己土帝旺在巳。女命不佳，此为”金神”日，婚姻不佳。
庚金帝旺在酉。四柱中不见火克者，恐天灾人祸。
辛金帝旺在申。柔金喜欢壬水，忌癸水，见癸有灾。
壬水帝旺在子。最忌生于卯月，卯是壬的”背禄逐马”，男女见之婚姻不顺。
癸水帝旺在亥。天干再见壬水，乃不受约束之人，女性则中年丧夫。
六、衰
衰指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。喻人处在衰败之地。顾名思义，衰即旺极而衰的意思，其特性是保守，不积极，对事业光想不做，没有闯劲，不喜欢出风头，不会无事繁忙，对事物的发展，持不积极也不消极，顺其自然的得失态度。女命坐衰则为好命，因保守的性格会做贤妻良母，孝顺公婆。运行衰地多主消极保守，惹事破财，滞逆不顺，疾病缠身。
甲木衰在辰。甲木是漂在水上的巨大木材，但处衰地却是可造就之材。
乙木衰在丑。若四柱中不见火，一生胆小怕事，畏首畏尾，胸无大志。
丙火衰在未。未中有余火，为人温柔，不会与人发生冲突。
丁火衰在辰。辰为伤官杀库，略带骄傲萧杀之气。
戊土衰在未。见劫财有衰金、衰木为佳命。
己土衰在辰。春土必须要见丙火，无丙火一事无成。
庚金衰在戌。庚戍是魁罡，性格刚烈，见丁火为吉，女命则仪表甚佳，但个性刚烈。
辛金衰在未。未中有夏的余火，最喜壬水伤官。
壬水衰在丑。不见丙火不吉。
癸水衰在戌。戍为财库，天干若见正官透出，财库透官者吉命，最喜有冲，否则是个秀才。
七、病
病如人患病，是指万物困顿。喻人身体罹疾，阴阳失调。其特性是举止缓慢，敏感，和家人缘份淡薄，但富有同情心。正因为举止缓慢，太多选择，与人作事过于敏感，过分考虑个人得失，因而坐失许多良机。爱与恨都易走极端。有洁僻。性格坚毅，具有良好的风度，吃了亏自知条件不如别人，甘愿认输而不后悔。阴日生人若支中有病，则性格反复无常，做事畏手畏脚，兄弟朋友也不能和睦相处。运行病地，主多病多灾祸，萎靡不振，运气很差。
甲木病在巳。男命能得妻子助力而事业取得成功，女命则有商业经营头脑。
乙木病在子。子是乙木的正印，是贵人，是秀雅有艺术之人，若四柱中见刑冲，则是一个寒儒文人。
丙火病在申。为人有正义感，若在晚上出生，和宗教有缘。
丁火病在卯。不合群，性格孤僻，但很有风度。
戊土病在申。女命有独立管理财务的能力，男命一般。
己土病在卯。若是乙卯日生，为防害煞，不论男女婚姻都十分不顺。
庚金病在亥。四柱中带丙火者贵，易成为社会贤达人士。
辛金病在午。强火制金，见壬水吉，无壬水则凶。
壬水病在寅。四柱中见三壬者大富。
癸水病在酉。文人之命，喜欢宗教艺术。
八、死
死如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。死星的特性是欠决断力，经常自寻烦恼，对一件事会钻牛角尖，性格坚毅，婚姻不佳。命坐死星之人，不论成败或有福无福，为人都有坚持到底，不畏成败的个性，因此获得众人好感。这类人外表平静，但内心不平。不乱冲乱打，遇事能冷静处理。在外与朋友相处融洽，而对家人却喜怒无常，和亲戚交往冷淡，与父母运势相反，父母建康，自己多病，父母多病，自己健康。
八字中出现两个死星，婚姻不顺，特别是乙亥、庚子日生人，女命尤为不吉。
甲木死在午。男命较为吉利（食伤生财），能得妻财，女命一般。
乙木死在亥。男命一般，女命不吉。若是亥月生人，四柱无火的话，一生畏首畏尾。
丙火死在酉。四柱见辛金则不吉（丙辛合），男命一生对女人优柔寡断，有财也得别人分去一半。
丁火死在寅。心性仁义，四柱再见甲庚方佳。
戊土死在酉。事业上要经过二次失败后方佳。
己土死在寅。性格温和，四柱中宜见乙木。
庚金死在子。生于子月者，四柱中见火方佳；女命有壬水透出者不吉。
辛金死在巳。最喜四柱有壬水，乃各方面极佳人士。
壬水死在卯。男命有感情上的困惑和纠缠，女命则为春水泛滥，红杏出墙，性格开放，经常遭异性骚扰。
癸水死在申。不宜生在冬天，也不宜生在晚上，水太旺则为漂泊之命。
衰病死诗曰：四柱衰病死重逢，成败之中见吉凶。若得吉神来扶助，变灾为福始亨通。年柱遇此祖业衰，月柱家事也不宁，只因运气值病死，灾祸绵绵病频生。日柱自身运不旺，时上子女也担惊。
九、墓
墓如人死后归入于墓，是指万物成功后归库，或人之终而归墓了。坐墓之人不喜修饰外表，性格内向，但会有很好的事业和财运。墓在十二生旺中也指库。命坐墓之人，做事有条理，为人有操守，最适合于干实业或在企业工作。为人保守气量小，听不进别人意见，疏远亲友，夫妻平淡相处。八字中若出现两个以上墓星，主有长辈遗产继承。运行墓地，一方面会有钱财积蓄，但另一方面却有运势枯败的现象，甚至有亲人入墓夭亡之事发生。
诗曰：墓库人称走平运，财官印绶应细论。命逢墓库能积财，冲开财源滚滚来。年柱墓库祖业衰，月库父辈能守财。只是女命月坐墓，口角连连性情乖。日上墓库为四贵，时上遇墓乏后代。
甲木墓在未。未是夏季泄木之身的，四柱中见水方佳，无水则身弱多病。
乙木墓在戌。多主有意外之财，为人把金钱看得很重，是个守财奴。
丙火墓在戌。四柱中不能再见土，最忌土多，土多则火炎土燥，中年时会生一场大病。
丁火墓在丑。丑为财库，一生遇坐折时反而会有大的成就。男命得事业有成之女子帮助。
戊土墓在戌。戊戍日即是”魁罡”，男命遇之刚毅果断，作事敏捷，女命逢之有贵妃风韵，但不论男女，家庭都有不和睦的现象。
己土墓在丑。冬月所生有火为佳，无火下贱。
庚金墓在丑。见火方佳，无火不吉，若丑月所生贱夭。
辛金墓在辰。头脑清晰，反应敏捷机智，喜天干见壬水者吉。
壬水墓在辰。壬辰日为”魁罡”，常会遇不顺心之事，喜欢攻击他人，言词尖刻。女命则常在家中争吵不休，引起事端。此日所生之人大多爱制造事端。
癸水墓在未。若四柱见癸水的根，则命主一生都不发达。女命则是老夫少妻之命。
十、绝
绝如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，犹万物未有其象。喻人气绝而无生机。命中坐绝之人，喜欢群居生活，耐不住寂寞，做事欠长远打算和思考，凡事只有三分钟的热度，经营餐饮业不错。命坐绝之人是可以”绝对热闹”或”绝对安静”的人，为人做事十分谨慎，与人相处总是不融洽，因过份小心使他人远离，因而人缘不佳。不宜从事艰苦持久的工作，只宜作艺术或流行方面的职业。女命坐绝星，虽有顺从、娇柔的美德，但因举止过于小心，反而爱慕比自己年纪小的男子。早婚定然不利。运行绝地好像落到没有生气的绝望之地，预示有骨肉离散，天灾人祸，被家人遗亡等不测之灾。
诗曰：命坐绝地忧多重，天灾人祸均易生。要知绝中可逢旺，绝处逢生细推详。年绝祖业多漂零，月绝双亲难相抚，兄弟姊妹也难靠，自己跌倒自己扶。日绝夫妇有灾殃，时绝子孙情份伤。
甲木绝在申。若地支三合水局，则为漂泊之命。甲申日生人为人聪明伶俐，性急多疑，气量狭隘，嫉妒心强。
乙木绝在酉。酉是乙的”天元杀”，乙木坐”天元杀”，八字从杀为贵命。
丙火绝在亥。地支中有寅者为好命，冬天生人见壬水为吉命。
丁火绝在子。女命夫旺命吉，但忌水局，男命一般。
戊土绝在亥。忌日主无根虚浮，否则命主体弱多病。女命若是亥月生人，就是见木火，也是辛苦之命。
己土绝在子。四柱中见木火为佳。冬天和晚上生人，不论男女，一生婚姻不顺，但女命孝顺，对父母多有帮助。
庚金绝在寅。有机会获得财运，但易得易失。
辛金绝在卯。若辛卯日生人，和父亲关系不佳，缘份较薄。辛卯为淫欲杀。女命多淫，婚姻不顺，多为”小姐”之命。
壬水绝在巳。若天干见丁则不吉。
癸水绝在午。癸是雨露之水，被午火蒸发掉了，故一生多为他人劳碌，自己很少得到回报。
十一、胎
胎如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎，处万物之萌芽状态。处胎地之人总的说来命运还是不错的，基本上属于理想型的人，对事物充满好奇心，研究心理较强，安于现状，属于那种大智若愚的人。女命多生女孩，一般幼时身弱，年纪越大身体越好，精神也越好。运行胎地预示虽弱小，但具生命力，或有新发展，平易安康，事业兴旺。
诗曰：命逢胎运虽平常，时来运转呈吉祥。运势将有新起色，事业兴旺身安康。年柱逢胎祖荫厚，月胎父母抚爱长，中年职业多变更，婚姻也会起波浪，日上胎神为四贵，时上头胎是姑娘。
甲木胎在酉。秋天生人带火者吉。
乙木胎在申。申是贵人，命主有先天之福，为人文雅俊秀有礼貌。
丙火胎在子。若是月支所见，不论男女，都是靓哥靓妹，仪容俊美，但子是沐浴桃花，所以此类男女大多是不安分的，风流但不下流。
丁火胎在亥。冬天生人喜甲木透出天干。
戊土胎在子。戊子日生人能得佳妻，若生于冬天，则四柱中见甲丙为佳。
己土胎在亥。亥是正官，无刑冲者，一生安稳，配偶大多是同乡同学。
庚金胎在卯。能得佳妻和妻子的帮助，但忌天干见比劫，遇者减福。
辛胎在寅。为人灵敏有人缘，并会有意外之财，但做事缺乏决断力。
壬水胎在午。虽有财官，但往往因与异性交往引来灾祸。
癸水胎在巳。多有被家人或朋友拖累之烦恼。
十二、养
养像人养胎于母腹之中，之后又出生。指万物在自然中形成，继而萌发，又得经历一个生生灭灭永不停息的天道循环过程。养的特性是表面温和，与父母缘份较薄，易为养子或上门女婿。身处养地之人有进取心，若不断努力，定会取得较大成功。命坐养之人受母亲影响很深，为人处事温和，即使在极不和偕的状态下，也能识大体，顾大局，并继承家业，但与兄弟不和。女命中年则有丧夫之灾，天性悲观，无积极性，但生活尚可。
诗曰：养神更需细审详，半凶半吉两相当。贵神相扶应为福，恶煞重逢见祸殃。年柱养地是养子，月柱养地运势强，父母双双均有助，只怕自身陷桃乡。日坐养地多清闲，时养儿女孝爹娘。
甲木养在戌。若是甲戌日生人，婚姻不佳，有六合者先凶后吉。
乙木养在未。能得朋友的帮助，和兄弟姊妹、朋友的关系融洽。
丙火养在丑。若丙火无根，则体弱多病。
丁火养在戌。戍为墓库，为人保守，不宜做投机生意以及大的流动商务。
戊土养在丑。活动能力很强，就是处于逆流，也会得到朋友的帮助。
己土养在戌。若现月支，先破而后得家人朋友的帮助。
庚金养在辰。庚辰日生人为”魁罡”，一生受父母影响较深。
辛土养在丑。家庭观念强，喜欢为家人或朋友奉献。女命若嫁此男人，不用为家务操心。
壬水养在未。四柱中不见刑冲，能继承家业，有掌权之象。
癸水养在辰。个性含蓄，宜守成，不宜开拓，平常之命。
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