古人云:“命中有时终须有,命中无时莫强求”,其实这讲的是一个定数,难道命运真的是上天注定的吗?定数是从数理上推断的,根本就不是缥缈虚无的东西,而是一种非常高深的学问,每一个人,每一件事皆有定数。 佛法里讲的因缘果报其实就是定数,只要人有心念意动,就会有定数,人一旦没有心念,那就超越数字,数量之外了。佛法修行之人,一旦入了定,他的心就不起作用,没有任何念头,就不落在数量里,也就逃脱了命中注定。
凡人无法入定,所以凡夫都有数,念头一起就会掉入注定之中,定数说白了就是因果,比如自己是什么性格,那么就会一定做出什么性格的事,数量是因,推断就可以得果,如果有贪心,就会有劳累烦恼之命,如果有善心,就会有恩德福报之命。什么因就会结什么果,这就是命中注定。人刚出生是没有定数的,不过家庭环境以及后天培养,这些都是因,年龄越大定数就会越准。 虽然人的定数一定有,但是只限于平常人,《了凡四戒》有文:“但惟凡人有数,极善之人,数故拘他不定;极恶之人,数亦拘他不定。”意思是若是一个极善之人,数就拘他不住了。因为极善的人,尽管本来他的命数里注定吃苦,但是他做了极大的善事,这大善事的力量,就可以使苦变成乐,贫贱短命变成富贵长寿。而极恶之人,数也拘他不住,因为极恶之人,尽管他本来注定要享福,但是他所做的极大恶事,可以使福变成祸。
命里虽然有定数,但是也有变数,“命由我作”福由自己来求。造恶之人,自然会去祈福,修善之人,自然会得福。佛经有文:“一个人要求富贵就得富贵,要求儿女就得儿女,要求长寿就得长寿。只要做善事,命就拘他不住了。” 命中的定数只有靠自己来改变,任何人都帮不上忙,“佛氏门中有求必应。”不是让你求别人,而是求自己,如果求不得,那是不如理、不如法。懂理论,懂方法,如理如法的求,就有求必应。譬如道德仁义全在心里,自己立志要做一个有道德有仁义的人,自然就能成为一个有道德仁义的人。
佛家有宿命论,其实就是命中的一个常数,岂不知常数是前世造的因,这一世结的果,常数之中有变数,“一切福田,不离方寸,从心而觅,感而无通”。方寸就是心地,所有的变数从心地里求就可以。 用心去求,用心去做,命运虽然已有注定,但是并不能绝对,明明知道自己性格急躁容易坏事,为什么不能加以改正呢?如果一直无所作为,那么岂不是落入了定数里了吗?改变自己的不足,用心去求自己的愿望,只有这样才能逃脱定数,才能改变自己的命运,找到定数,然后变成变数,逆天改命也不是不可能。
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